四諦2013年1月份會訊(1/25更新)

§§課程異動暨停課通知§§
●1月26日(六)<廣論>→異動為<道次第教授析釋>
●1月25日(五)<毘婆舍那>停課。
●1月19日(六)<廣論>停課。
●1月19日(六)<入中論根本頌>停課。
●1月13日(日)<宗義建立>停課。
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§§特別課程通知§§

仁波切析釋法王講法

仁波切將析釋法王於南印講廣論、略論、攝頌、道炬論的教授。

●時間：2013年1月5日(六)、1月12日(六)早上9:30~11:00，11:30~13:00。(同時間的廣論、入中論停課)

●地點：四諦講修佛學會5樓

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§§特別活動通知§§

每月一日精進共修

●時間:2013年1月27日(日)早上7:00-8:00受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00道次觀修 / 12:30-14:30拜三十五佛懺

●地點：四諦講修佛學會5樓

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§§生命關懷系列活動§§

好書導讀~《破壞性情緒管理》

作者：國際暢銷書《EQ》作者丹尼爾.高曼

出版社：時報出版社

        尊者達賴喇嘛對此書的推薦序：“人類的很多痛苦都源自破壞性情緒，例如仇恨衍生暴力，貪欲激發執著。我們身為有情的人類，最基本的責任就是要減輕人類因情緒失控而付出的代價。”

        陽明大學神經科學研究所教授洪蘭的推薦序：“（這本書）它是少有的科學與宗教的學術性探討。沒有傳教、沒有口號，純粹就佛學與科學雙方的觀點來討論，所以它會帶給你感動，因爲它是人類知識的精華。”

●主持人：由於此書是關於心理學與佛學的對談，學會特別請到美國哥倫比亞大學心理咨商博士李宜蓉居士，以及佛學素養淵博的李衍忠居士共同主持，相信會帶給參加者新鮮的啓發與深刻的激盪！

●時間：2013年1月6日、13日、20日、27日(日)晚上7:00~9:00

●地點：四諦講修佛學會4樓

註：1月6日第一堂將討論第一章。此書市面已無發行，想要在課程開始前先閲讀者，可打電話到學會02-25315300，或黃師姐 0916-103313詢問。

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書影會～親愛的醫生

        本月觀賞日本女導演西川美和廣受好評的作品【親愛的醫生】，是一部用特別的敘事結構而且帶有懸疑趣味的電影，從抽絲剝繭的過程中，透露出一些生命真相的端倪，巧妙的情節之下更傳達了道德的複雜性。

        一位失蹤的醫生竟然是為了他診斷出的「正確」病情而入罪！但他為何明知真相，還一邊悉心照料、一邊協助病人作假？又為何到後來，自己選擇戳破善意的謊言？對錯之間的衡量，不可能那麼輕而易舉、是非分明。電影正是如此讓人感動及思考，但不提供標準答案！

        本片特別請出在日本家喻戶曉的「脫口秀」明星笑福亭鶴瓶，飾演片中的靈魂人物—醫生。西川美和、笑福亭鶴瓶不僅憑本片拿下日本權威的「電影旬報」年度最佳編劇、男主角，本片也同時被電影旬報邀請的專家與一般讀者票選為雙料最佳影片。不看可惜！

●賞析者:鄭彩仁女士

●時間:2013年1月13日(日)下午1:30-4:30

●地點:四諦講修佛學會 4 樓

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開心實作班

家族系統排列~讓愛流動

看見、感受、覺察、體驗：愛的序位與流動。

<讓愛流動>

第一週 1月5日(六)→ 孩子的愛  

第二週 1月12日(六)→ 兩性關係  

第三週 1月19日(六)→ 健康與疾病  

第四週 1月26日(六)→ 生命中十四位重要人  

第五週 2月2日(六)→ 豐盛與榮耀 

●排列師：楊鴻翔老師

●時間：周六下午2:00-5:00

●費用：2500元/5堂課，一次繳清。 單次課600元/1堂。全程參加者的個案排列免費，單次參加者的個案排列2500元/1次。

●地點：四諦講修佛學會4樓

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2013年1月份上課日期

1.高階深入課程:

●每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 >  本月停課

●每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌>  1/19 (1/18更新)、1/26

2.中階主要課程:

●每月第二、三、四周周三下午14:00-16:30 <實執諍論研討> 1/9、1/16、1/23、1/30

●每周三 晚上19:00-21:00 <宗義寶鬘研討>  1/2、1/16、1/23、1/30

●每週四 早上9:30-11:30   <修次初篇>  1/10、 1/17、1/24、1/31

●每週五 早上9:30-12:30  <廣論毗婆舍那+研討>   1/4、1/11、1/18、1/25 (1/25更新)

●每周六 早上9:30-11:00   <廣論>  1/19 (1/19更新)、1/26 (改為道次第析釋1/22)

●每周日 早上9:30-12:00 <宗義建立+研討>  1/6、1/13 (1/13更新)、1/20

3.初階入門課程:

●每周二早上  9:00-11:00 <佛法入門>   本月停課

●每周六 中午 11:30-13:00<初級佛法入門研討班> 1/5、1/12、1/19、1/26

●每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班>  1/2

●每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 1/9

4.藏文佛典導讀(俱舍論)

●每周一 早上9:30-11:30    1/7、1/14、1/21、1/28

5.生命關懷系列活動

●每月第二、四個周六 下午2:00-5:00 <開心實作班> 1/5、1/12、1/19、1/26

●每月周日 晚上7:00-9:00 <生命關懷讀書會-破壞性情緒管理>  1/6、1/13、1/20、1/27

●每月第二個周日 下午1:30-4:30 <書影會>  1/13

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北部以外欲參加課程者，請連絡

*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347

*彰化佛學班0953-954-900 葉師兄

*新營佛學班 0921-291-539謝師姐

*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐

*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐

*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐 (近台鐵高雄站)

*台東佛學班 0937-601-655 林師姐

*金門金洲佛學會 0963-352-333 方師兄

*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐

*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

2012年法王道次第十八引導教授報導

第一週法會現場在甘丹寺大殿，第二週在哲蚌寺大殿。

大殿莊嚴宏偉，外圍坐滿了僧衆，放眼望去，一片紅海，頗爲壯觀。

為迎接法王，藏人盛裝以待。

快！快上車！再擠一下吧！不然趕不上法王講法呢！

**感謝洛桑拉、鄭書修師兄、張美英師姐等人提供照片**

以聞思修慧調整、提升我們平常任運的心

        我們修三士道的法，修的時候，第一個關鍵點是什麼呢?是我們自己的心要改變。改變自己的心，要先由我們的理智開始著手，然後再改變我們這個平常的心，或我們自己任運的感覺。我們要清楚：我們平常的心――自己平常任運的一種感覺――改變的話，那我們的心就真正地改變了，如果只是我們的理智有什麼樣改變，還不算「我改變」。

        平常的心、任運的感覺改變，是什麼樣子呢？是我們平常的心的高度、廣度，要越來越提升。比如說，原來我們的感覺裡面，對於感覺「快樂」也好，感覺「很好」也好；感覺是「很苦」也好，感覺「不好」也好，…這些界線，好像只侷限在一個很狹窄的範圍裡面，看不到很廣的範圍、也不是很有高度，有點像小孩子、小螞蟻一樣的那種感覺，如果是這樣子的話，那我們是很可憐的! 所以我們要改變。

        要改變的是甚麼呢？比如說，我們一個沒有修行的人，他的平常的心當中，任運的感覺是：「今生過的日子很好! 」「我有幾百萬」，「我有幾億」，「 我有很多房子」，「 我有很多地」，「我有…」，他心裡只能看這個，沒有其他的！

        一個修下士道的行者，他心裡面對好壞或苦樂感覺就不一樣了。當然今生也要好，除了這個，還看到：走的路更遠――包含能夠看到下世、下下世…要走的路――從這樣一個廣的角度，我們說「喔! 這個是好；這個是不好」「我覺得，這個是很有意義，這個是沒有多大的意義。」就像這種，心裡面的一個好壞或苦樂這種感覺，這樣算是比較究竟一點。 如果今生擁有幾億，但是下輩子馬上掉到地獄裡面，可能在那邊一待就是幾千年、幾億年的話，像這樣子，有意義嗎? 沒有意義，是吧？! 所以如果我們心裡對於「什麼是好，什麼是壞，什麼是有意義，什麼是沒有意義」的高度廣度，能夠調到比較高一點廣一點，自己任運的感覺，能夠看到這樣的話，這就叫下士道。

        所以我們就把我們的心――平常的心、任運當中的感覺――高度，調到比較廣一點，比較究竟一點，這樣子的話，就叫「我們的心，調到下士道的心」，我們變成修下士道的人。

        要調到下士道的心，我們先要以理智，或者說，以聞、思了解下士道的法理；了解之後，這個理智，要對我們平常的心、對平常任運當中的這種感覺開示；要跟它講，讓它改變。我們的理智跟它講：「你這樣子的感覺有問題!」講的時候，修慧跟它講比較有力，聞慧跟思慧跟它講的話，可能就不那麼有力，因為修慧當中有很多體會，然後我們跟我們任運平常的心講的時候，它就慢慢會聽得進去，可能百分之八、九十它能接受，修行就是這樣子。這樣子修行的話，我們的心就真的會改變。

        心還沒有改變的時候，心很弱，眼光也不怎麼遠、很狹窄。剛剛講我們身體裡面的氣，在這樣子的心不穩的階段，氣也會相當不穩；一樣的道理，當我們的心變廣，高度也比較究竟一點，這種穩定出來的時候，它會帶來相當好的一種氣。我的意思是：不是要到講奢摩他、毘婆舍那的時候才講身輕安；應該可以說，修下士道、中士道階段, 也會有一個隨順的輕安、隨順的好的氣。

        我這樣子講，主要是大家都比較重視身心健康，是吧! 所以，我們認識這個角度的話，可能有比較實際的感覺：「喔~修這個下士道的法，我的身體也健康了!」 是吧？！一旦下士道的法這個理智，對我們平常這個任運的感覺有改變的時候，人已經很穩，相對來說，他的身心就健康多了。所以，這樣理解的話，我們比較會感覺修行有實際的作用。

        剛剛講這個氣, 只是讓大家了解一下這個道理，重點是前面講的：我們平常講「聞思修，然後改變我們的心」，這個意思是什麼呢? 所謂「改變我們的心」，就是我們的平常的「任運的」這個階段的感覺要改變，究竟來說，真正要做的是這個；為了做這個，前面就要有聞慧、思慧、修慧. 所以可以說，我們的聞思修這些慧一直提升，主要是為了讓我們平常這個任運的感覺改變。

        我們的這個感覺、這個受，非常老實，我們真的把「修慧」給它的話，它肯定會接受；在聞慧、思慧的時候，它覺得有一點太抽象了，或者覺得「喔~是嗎？！」它不會聽得進去！但是後面這個修慧給它的時候，它的接受度就會很高。所以我們平常任運的這個感覺，非常老實，真的有好的、實在的東西的時候，它會接受。所以我們就先修下士道的法，給我們這個平常任運的心一點點好的東西――看得廣一點，高度提升一點，看得更究竟一點。再來就是中士道的法，我們聞跟思的理智學一學，然後修的理智跟任運的感覺講的時候，它又有「更究竟、更高度」的一種感覺，我們的心就又更上一等了；然後，理智再把更上面上士道的這些法的聞思的慧、修的慧， 跟它講的時候，它覺得「太了不起了！這是最究竟的、最高、最廣」的一種感覺，那就是上士夫。我們的心變成上士夫的時候，我們的平常任運的這種感覺就算是最高的, 所以我們應該要這樣改變我們的心。

（摘自2012/11/10仁波切主持觀修營）

四諦2012年12月份會訊(12/21更新)

§§課程異動通知§§
●12月27日(四)<修次初篇>停課。
●12月28日(五)<毗婆舍那>停課。
●12月29日(六)<廣論>、<入中論根本頌>停課。
●12月30日(日)<宗義建立>停課。
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●12月8日(六)<開心實作班>停課。
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§§新課程通知§§
生命關懷系列活動 

好書導讀--《當綠葉緩緩落下》導讀

　　死亡往往不是如我們所預期的降臨到我們自己或親友身上，猶如葉子尚未枯黃凋萎就被迫分離枝幹而落下，因此我們為死亡帶來的失落痛苦而哀傷。

本書的作者透由他們的專業知識，以及他們自己的生活體驗，提出：死亡帶來的悲傷，是生命中的一種奇蹟、恩典與禮物；如果你沒有好好走過悲傷，你便會喪失治療靈魂、心理與感情的寶貴機會。

●講者：李衍忠居士

●時間：2012年12月16日(日)晚上7:00-9:00  (學員不一定要備書，現場有結緣書送完為止)

●地點：四諦講修佛學會4樓

作者：伊麗莎白．庫伯勒．羅斯，大衛．凱斯樂

出版社：張老師文化

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電影欣賞～讓愛飛翔

        戲劇的可貴與精彩往往都是設定在「兩難的抉擇」，基於此，我們便常在謊言的巨大背影下品嚐情理的蜜汁與苦果。本片有母女、母子、姊弟、夫妻各種關係的情愫牽扯，劇情扣人心弦，尤其適合想在細微人情處體會如何福慧雙修的我們來反思：為什麼愛到深處無怨尤？小愛是如何糾纏我們？如何化為利他的菩提心而得大自在？

        電影《讓愛飛翔》（Since Otar Left)─這部以喬治亞(Georgia)共和國的首都提比里斯(Tbilissi)為背景的動人故事，是法國女編導茱莉‧貝托恰麗聽到的真實事件，在大受感動之後立刻改編為電影，不但在2003年的坎城影展大放異采；也陸續在其他影展中受到注目。

●賞析者:鄭彩仁女士

●時間:2012年12月9日(日)下午1:30-4:30

●地點:四諦講修佛學會 4樓

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2012年12月份上課日期

1.高階深入課程:

●每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 >  本月停課

●每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌>  12/22、12/29

2.中階主要課程:

●每月第二、三、四周周三下午14:00-16:30 <實執諍論研討> 12/12、12/19、12/26

●每周三 晚上19:00-21:00 <宗義寶鬘研討>  12/5、12/19、12/26

●每週四 早上9:30-11:30   <修次初篇>  12/20、 12/27 (12/21停課)

●每週五 早上9:30-12:30  <廣論毗婆舍那+研討>   12/21、12/28 (12/21停課)

●每周六 早上9:30-11:00   <廣論>  12/22、12/29 (12/21停課)

●每周日 早上9:30-12:00 <宗義建立+研討>  12/23、12/30 (12/21停課)

3.初階入門課程:

●每周二早上  9:00-11:00 <佛法入門>   本月停課

●每周六 中午 11:30-13:00<初級佛法入門研討班> 12/1、12/8、12/15、12/22、12/29

●每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班>  12/5

●每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 12/12

4.藏文佛典導讀(俱舍論)

●每周一 早上9:30-11:30    12/3、12/10、12/17、12/24

5.生命關懷系列活動

●每月第二、四個周六 下午2:00-4:30 <開心實作班> 12/8 (12/5更新)、12/22

●每月第一、四個周日 晚上7:00-9:00 <生命關懷讀書會-西藏生死書>12/2、<當綠葉緩緩落下> 12/16

●每月第二個周日 下午1:30-4:30 <電影欣賞會>  12/9

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北部以外欲參加課程者，請連絡

*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347

*彰化佛學班0953-954-900 葉師兄

*新營佛學班 0921-291-539謝師姐

*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐

*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐

*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐 (近台鐵高雄站)

*台東佛學班 0937-601-655 林師姐

*金門金洲佛學會 0963-352-333 方師兄

*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐

*澳洲墨爾本 61-407-805-048王師兄

2012年雪歌仁波切道次第觀修營報導

認出我内心的佛性

        修行就是要修我們的心、要改變我們的心。我們要改變心，就要先認識「心」。心改變的話，整個世界都可以改變。我的心一改變，它的力量，就會影響到我的生生世世，甚至我的生死輪迴。心的力量一爆出來，我的將來、將來的將來，會變成什麼樣子，是無法想像的。比如說，我們講「佛」，佛的果位是什麼樣子呢? 佛的果位是指他的心就像《金剛經》裡面講的「如來者，即諸法如義」。 也就是，佛的心好像跟空性一樣，空性在哪裡，佛的心就在那裡。還有，佛的心的力量遍滿一切，同樣地，跟著這個心的氣也是這麼爆出來。 所以佛的氣――佛的微細的氣的這個力量一爆出來的結果，就變成：不管有緣的有情有多少、不管他們會在哪，佛的事業就任運地在那，而且會同時在無量無邊的地方。 佛的這些功德是不可思議的。

        我們凡夫身體裡面的這顆心，就可以改變成像佛這樣子。這顆心的力量真的爆出來的話，會有這麼不可思議的功能，我們要認識：這就叫「佛性」。所以我們現在要修「認識佛性」，就是，我自己的這個人身裡面、我的心，有這麼一個佛，我們要認識它。

       另外，我們也要認識：心的功能很多，但主要的功能有兩個: 一個是「認識」，或者是「想」，或者是「思」、思考的力量；一個是「感受」，有「覺得這是樂、這是苦」這種感受的功能。我們五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)裡面，講到這個「受」跟「想」，就是把心裡面這兩個主要的功能抓出來。我們也可以從這兩個主要的功能認識佛性。

        我們的「想」， 或「思惟」的功能，有什麼特點呢？「想」的功能是：符合道理的，它會接受，不符合道理，它會否定。這個「受」、感受，有什麼功能呢 ? 它的功能是：它感覺好的，就會接受；它感覺不好的，就會拒絕。

        這個功能是沒有辦法改變的。比如說，這個「想」的功能，不符合道理的想法， 如果要讓我們的心去想，我們的心不會去想的！可能我們的心在無明的階段，會暫時想一下而已，但是早晚一定會拒絕的，不管我們怎麼樣讓我們的心去想，心還是不會想它，還是會拒絕。同樣地，我們的「受」如果是一個好的、樂的，我們的感受早晚會接受； 對於不好的、痛苦的，只是時間早晚而已，我們的感受一定會拒絕的。比如說，我們到了一個地方，就會想「喔~這個地方很漂亮，像加州這樣，四季都滿好的…」， 然後，這裡有房子的話，就想「喔~ 這房子也很好…」，或者「這個車子也很好…」會想很多, 有很多感覺。我們會有「這些很好」的感覺、 感受。雖然當下有感覺「好」，看起來好像我們追求的是這個地方、這個房子、這個車子，但是實際上我們這個感受所追求的, 也不是這些。為什麼呢? 因為當我們眼前出現一個更好的地方、更好的房子、車子的話，我們的感受馬上就會不要這個，而要那個。 所以，我們這個「感受」的追求裡面有一個特性：如果有更好的，它就要那個更好的，它一定會離開不好的。我們的感受所執著的，不是「這個東西」，它的追求是：一旦發現更好的，它一定會選擇那個更好的。

        比如以我們現在來說，我們凡夫沒有看到來世，或者不相信有來世，我們心裡只有今生的時候， 那就只追求今生好，不管來世了。如果我們相信有來世，對來世比較有印象的話，我們的「受」還是會選擇來世，它的追求會高一點。然後，當我們看得到這些來世，但是看不到脫離輪迴的解脫境界的時候，我們的「受」還是會在輪迴裡面找好的東西。

        如果我們把「脫離輪迴的這個解脫的境界，是怎麼樣美妙」介紹給我們「能區分好跟壞」的這個「受」，如果它認識了之後，馬上會說: 「我不要這個輪迴，我要解脫、我要阿羅漢果位。」 然後我們又介紹「菩薩跟佛的境界是怎麼樣美妙」給我們的感受，只是它原先沒有認識而已，當它一看到菩薩跟佛的境界的時候，馬上就會放棄阿羅漢果位：「我不要這個阿羅漢了」，「 我要菩薩了」，「我要成佛!」

       所以，我們的這個感受――想離苦得樂、或者區分好壞，然後追求的這個感覺――它的本性裡面有「一直會選最好的」這種特性，一發現到有缺點，我們的感受一定不會要的，這是它的功能。同樣地，我們的這個「想」、想法 ，也是這樣：如果它看到有一個更符合事實的道理，它馬上會選擇那個，馬上會否定不符合道理的這個。

        所以，從我們的「心」有這兩個功能也可以看得出來：我們的心一定會一直進步、一直會改變的。不管它的智慧也好，它追求離苦得樂的這種行動也好，或者是對於好壞的取捨也好，這種追求、這種感覺，都也會一直變、一直進步的。而且，我們的「感受」力量很強，而我們的「想」，有點像理智的樣子，它的力量，相對於感受來說，不是那麼強。當我們的感覺到達「這個好、這個壞」、「這個是樂、這個是苦」這種程度的時候，力量就很強。現在，我們要修這個心，我們希望自己的心進步；心要進步的話, 理智要幫助我們的感覺成長。 當我們的感覺所感受的、追求的，也跟著理智，一直越來越提升，層次越來越高的時候，我們的心才算真正的改變了。只有理智方面這個「想」的階段改變，還不是真正的變。

        以「理智」來說，比較正確的、比較高的想法，可以說就是空正見；我們的「感覺、感受」這方面比較正確的、比較高的精神，就是菩提心。當這兩個互相輾轉增長，我們的「心」的力量就成長了；「心」的力量一直發出來，一直發出來，一直增長； 最後達到圓滿，爆出來，這就是佛

        所以我們的心裡面這兩個，一個是空性： 我們的「想」，對於越有道理的，越能夠相應；而最正確的，或最究竟的道理，就是空性的道理，所以我們的「想」早晚一定會接受它，早晚會跟著空性的道理走。還有一個是菩提心：我們對於離苦得樂, 或者對於「好、壞；有意義、沒有意義」的這種判斷，最正確的，就是菩薩的、或者是菩提心的這種感覺、菩提心的這個精神。我們的感覺一直進步之後，有一天它一定能區分、能接受、可以感覺到這麼高的一個好壞的判斷，一定會達到這個程度. 。

        所以我們心裡就想: 我的心裡面有「想」的這個功能、有「感覺」的這個功能，有一天，空正見跟菩提心肯定會在我心裡出現的。所以，就可以說，我的心中早晚一定會出現「成佛要具備的智慧跟方便」，同樣地，有了這兩個，我的心裡面肯定會有成佛的機會。所以心的這個力量――「 佛性」――爆出來以後, 我們的心就能遍一切的法，也就是以空正見跟菩提心一直幫助我們的心，然後讓心的力量一直發出來、一直發、一直發，最後，我們就成佛了!

        所以，我們認出來我這個身體裡面有那麼神的一個東西之後，我們覺得自己很神！然後我們就生起歡喜！以前沒有認出來的時候，好像自己有一點欺負自己，或者不歡喜自己，所以我們就把「自己不歡喜自己、不珍惜自己」這些念頭去除。我的這個身體裡面有那麼妙的氣，更妙的是心裡面有佛性，心本身有「想」跟「感覺」這兩個功能；有了這兩個，空正見跟菩提心肯定會出來；空正見跟菩提心出來，我的佛性會更快速地發展、成長，然後爆出來，就成佛了。

（摘自2012/11/09 仁波切主持觀修營）
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心靈大豐收

        11月初，秋意未褪，中午仍有秋陽的酷熱，但早晚透出冬天的寒意。在幽靜的華藏園區，舉辦了雪歌仁波切一年一度、第四屆的道次第觀修營。

        仁波切一年一年、一次一次地把道次第的觀修由淺入深、循序漸進地教導我們。先是於第一次仔細教大家如何做觀修的前行---七支供養、三十五佛懺，再輔以三士道的内容；第二次以三士道爲主，配以七支供養、三十五佛懺；第三次教空性的觀修，主要在讓大家理解空性的法理；前面仁波切都是重在指導觀察修，這一次（第四次）則開始教止住修。

仁波切這次要我們去感受身體的“氣”，借由氣的流動而感受身體的舒服（只是隨順的身輕安）；因爲舒服則對靜坐不會害怕、排斥；有了“喜歡靜坐”的心情，才能繼續往“止”的方向繼續練，練到心“堪能隨欲而安住”（宗大師的話）。最後一天仁波切還交待大家，平常也要練習靜坐，而且跟法友一起練習效果更好！

        在三士道引導方面，仁波切這次以“佛性”---每個人都有離苦得樂的本性---統攝三士道的精神。因爲我們都有離苦得樂的本性，我們的“想”和“受”會不斷地追求更高遠、更寬廣的目標。當我們看到今生的苦而想追求來生的安樂，就是下士道的精神；當我們看到生生世世仍在輪回的苦當中，而想脫離輪回，就是中士道的精神；當我們看到脫離輪回還不能達到“佛”智慧、能力全方位開展的境界，而想要追求“成佛”，就是上士道的精神。這樣不斷地超越，就是“佛性”的展現。

        引導觀修時，仁波切還教了一個觀修的方法。他教我們用聞思而得到的道理，一種理性（“想”心所）不斷地、柔和地跟我們隨欲逐流的“一般心”對話，當想心所能打動“受”心所，一般心才會改變，這就是修慧的力量。如果只有想心所在改變，受心所不為所動的話，心就沒有改變的力量，因爲一般來説，我們感受的力量比理性的力量強很多。

四天下來，大家清淨持戒、懺悔禮佛、思惟仁波切的教授、靜坐冥思，沉浸在園區不可思議的能量磁場裏。這樣的心靈洗禮，怎麽可能心靈不會有大豐收呢？！

四諦2012年11月份會訊(11/23更新)

§§課程異動通知§§
●11月26日(一)《藏文俱舍論導讀》停課。
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●11月24日(六)《廣論》《入中論根本頌》停課。
●11月29日(四)《修次初篇》停課。
●11月30日(五)《毗婆舍那》停課。
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●11月15日(四)<修次初篇>停課。

●11月16日(五)<毗婆舍那>停課，《毗婆舍那研討》照常進行9:30-11:30。

●11月17日(六)<入中論根本頌>停課。 《廣論》照常上課。

●11月18日(日)<宗義建立>停課。

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11月1日(四)<修次初篇>停課。
11月2日(五)<毗婆舍那>停課，《毗婆舍那研討》照常進行9:30-11:30。
11月3日(六)《廣論》、<入中論根本頌>停課。 
11月4日(日)《宗義建立》停課。
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§§新課程通知§§  (11/16更新)
《實執諍論》研討班
「我執：若沒有我，誰提供衣食？誰能擔負起守護孩子的責任？誰能幫他貪婪？誰幫他進入三毒之門？......
空性慧：....你錯了！我才是真的，我來了，你，沒有存在的餘地！我的真實，遍於一切法，一切法的情況都是緣起的，你走！....」
以上摘自第四世班禪大師所著『由基道果三大手印的體性而有的智慧、我執之辯諍」(或譯：實執諍論)，本論以我執與空性智慧爭辯的形式呈現，讓我們清楚了解我執的相狀，以及如何破除我執。
●主持：大顯法師
●日期：11月14日起，每月第二、三、四週的星期三下午2:00-4:30 
●地點：四諦講修佛學會四樓
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§§特別活動§§
天降日殊勝法會  (10/30更新)
今年11月6日(二)為世尊從忉利天為他母親講法完畢，回到世間的日子。當天會誦《入行論》及《大乘五蘊論》。原因是：仁波切說，既然是感念世尊教法，就要好好地讀《四聖諦》。我們現在《廣論》課學到四聖諦的集諦，而宗大師在《廣論》的中士道說，要了解、認識煩惱的過患與行相，就要好好地讀《入行論》及《大乘五蘊論》，因此當天殊勝日我們一起念誦此二論典有其意義。
●時間：201年11月6日(二)早上7:00-8:00 受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00 誦經 
●地點：四諦講修佛學會5樓
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雪歌仁波切--道次第觀修營 (11/3更新)

一年一度的雪歌仁波切道次第觀修營將於11月舉辦！
宗大師在《三主要道》囑咐他的弟子：“如是聖道三要諸關鍵，當汝如實獲得了解時，依寂靜處發起精進力，兒啊應速成就究竟願！”
我們學習了菩提道次第完整的教理內涵，如果能夠假以聞、思、修的方式數數串習，則會有證悟的經驗從內心現起。日常生活中我們已經隨分隨力地觀修道次第，然而如果有機會到寧靜的深山環境，摒除外緣，放下俗務，專心緣法，則將更能快速地累積福德與智慧資糧。
由於仁波切不能親自現場主持，所以我們將用視訊跟仁波切連線；又因為美國與亞洲的時差關係，仁波切的教授將集中在早上，內容有受戒、靜坐、拜懺、觀修，下午則是把早上的課重播，讓大家再復習一遍仁波切的教授。

對於不能到華藏園區全程參加的同修，我們提供在中心一起連線；受戒則可在家自誓受。星期六、日因為是假日，所以我們提供早上、下午的時間，讓想在周末精進修行的同修也有機會。以下為觀修營在中心的作息表。

●時間：2012年11月8日(四)晚上7:30 於台北車站東三門集合。11月9日(五)--11月12日(一)正行。

●地點：佛陀教育基金會華藏教學園區(新北市深坑區大崙尾9號 02-2662-9168)
●參加對象：對道次第略有整體概念的新學員，以及參加過道次第共修的老學員。
●報名：即日起至11月2日(日)截止。

●報名窗口：林師姐 02-27295288 / 黃師姐 0916-103313，海外地區暨網路報名：denpashi@gmail.com。
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§§新課程通知§§

藏文佛典導讀~《俱舍論》第一品 〈十八界〉

藏文佛典導讀即將進入新的課程。
廖老師將教導同學研讀藏文《俱舍論》：除了讀《俱舍論》的根本頌，還有根本頌的相關解釋部分，至於辯論的部分則跳過，這樣可以精簡地閱讀《俱舍論》。
老師是希望藉由讀藏文《俱舍論》，讓我們對佛法的名相定義能更清楚地了解。名相的定義了解之後，對於所讀的經論將更能貼近經論原意，且避免有望文生義的誤解。 

●指導老師：廖本聖 
●費用：12 堂 2000元，上課時繳費。 
●時間：自2012年11月5日(一)開始，每星期一早上9：30~11：30 
●聯絡人 : 黃師姐 0916-103313 
●地點：四諦講修佛學會四樓
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§§生命關懷系列活動§§

禪修的基本功～覺察情緒與念頭的變化 
想要在平常就能心性平穩，不受外在壓力而起伏？
想要在禪修的時候能安住在坐墊上久一點？
想要在禪坐時儘快地進入專心的狀態？
西方心理學專家依據佛教的理論，發展出一套方法來幫助現代人處理情緒與壓力。心理學的方法可以有效的幫助我們察覺到日常生活的情緒或生理變化，進而了解產生變化的源頭，也就是我們的念頭。產生覺察，則能讓我們如脫韁野馬的心暫時止息，進而能一窺佛法的究竟。本次座談會將會帶領大家，了解以下的心理學方法，並帶大家實際的練習。
●方法:
觀呼吸
內觀 (例如身體掃描，發覺壓力通常儲存在身體的哪個部位，因而引起疼痛)
觀想 (例如觀想一個讓你身心安寧之標的物)
活在當下(例如有覺知的吃巧克力)
●主持人: 李宜蓉
學歷: 美國哥倫比亞大學心理諮商博士
經歷:
• 紐約市立醫院實習心理師
• 紐約大學醫院實習心理師
• 西奈山醫院實習心理師
• 哥倫比亞大學附屬社區衛生中心實習心理師
• 淡江大學諮輔組輔導老師
• 警察大學心理學講師
專長:
• 精神官能症
• 幼兒/青少年心智困擾
• 伴侶/家族治療
• 各種情緒和壓力管理
●日期:11月18日(日)下午2:30-4:00
●地點：四諦講修佛學會四樓
※※※※※

電影欣賞～影武者

領導者之所以會成為領導者，除了機運之外，絕對有其個人的魅力與個性。而「影武者」─替身如何以心靈的轉換及膨風來應對，其自我衝突耐人尋味。或許影武者在擔任替身的過程中慢慢肯定了自我；但在某種角度也喪失了另一個自我。這種虛虛實實的對待中，人生許多的價值觀起了微妙的變化。本片讓我們從各種角度去感受，除了攬照歷史這面鏡子的震撼外，更可見證如夢幻泡影是怎麼一回事啊！非常精彩的探索等你來參與………。
電影《影武者》入選日本名片200部之一，是國際名導演黑澤明1980年的名作品。描繪16世紀日本戰國時期，權傾天下的傳奇人物幕府將軍武田信玄的替身──影武者的故事。


●賞析者:鄭彩仁女士 
●時間:2012年11月4日(日)下午1:30-4:30 
●地點:四諦講修佛學會

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2012年11月份上課日期
1.高階深入課程:
●每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 > 本月停課
●每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌> 11/3 (10/30更新)、11/17(11/13更新)、11/24 (11/19更新)
2.中階主要課程:
●每周三 下午14:00-16:30 <實執諍論研討> 11/14、11/21、11/28 (11/14起改上<實執諍論>)
●每周三 晚上19:00-21:00 <宗義寶鬘研討> 11/7、11/21、11/28
●每週四 早上9:30-11:30 <修次初篇> 11/1 (10/30更新)、 11/8、11/15(11/13更新)、11/22、11/29 (11/19更新)
●每週五 早上9:30-12:30 <廣論毗婆舍那+研討> 11/2 (10/30更新)、11/16(11/13更新)、11/23、11/30 (11/19更新)
●每周六 早上9:30-11:00 <廣論> 11/3 (10/31更新)、11/17、11/24 (11/19更新)
●每周日 早上9:30-12:00 <宗義建立+研討> 11/4 (10/31更新)、11/18(11/13更新)、11/25
3.初階入門課程:
●每周二早上 9:00-11:00 <佛法入門> 本月停課
●每周六 中午 11:30-13:00<初級佛法入門研討班> 11/3、11/17、11/24
●每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班> 11/7
●每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 11/14
4.藏文佛典導讀(俱舍論)
●每周一 早上9:30-11:30 11/5、11/9、11/26  (11/23更新)
5.生命關懷系列活動
●每月第二、四個周六 下午2:00-5:00 <開心實作班> 11/3、11/17、11/24
●每月第一、四個周日 晚上7:00-9:00<生命關懷讀書會-西藏生死書> 11/4、11/18
●每月第二個周日 下午1:30-4:30 <電影欣賞會> 11/4
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北部以外欲參加課程者，請連絡
*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347
*彰化佛學班0953-954-900 葉師兄
*新營佛學班 0921-291-539謝師姐
*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐
*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐
*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐  (New!)
*台東佛學班 0937-601-655 林師姐
*金門金洲佛學會 0963-352-333 方師兄
*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐
*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

菩提心讓我有精神；空正見讓我沒壓力

        大家都清楚，心是最重要的。不僅這一生，將來無限的生命裡，心都會跟著我們走的，所以，我們要多多了解這個心。這個心裡面有甚麼好的東西？有甚麼壞的東西？我們要怎麼取捨？多多了解這些，是非常有意義的。

       佛法常用「方便」、「智慧」這兩個詞。以菩提心、空正見這兩個來說，菩提心是方便，空正見是智慧。菩提心帶給我們「精神」，空正見讓我們放鬆、沒有壓力。能夠完全沒有壓力、非常放鬆，又有精神，這是最好的，是吧？！但是，如果放鬆、沒有壓力，好像死掉一樣的話，那也不對的。而可以讓我們非常有精神、有最好的精神的，就是菩提心！

       沒有比菩提心能讓我們更有精神的了，沒有比空正見能讓我們更放鬆的了。所以，方便的法給我們帶來的是：看到因果緣起的時候，會想「啊，我要這樣子做才有這個果，我要那樣子做才有那個果。」有一種推動力，讓我們的心很有精神。然後，有這個有精神的心的時候，也不要執著――空正見；空正見讓我們能放鬆；放鬆的話，壓力就減低了。以我們心的食物來說，要「有精神」、要「沒有壓力」，這兩個是最重要的，除了這兩個，沒有其他的了！

      有精神的心，也有很多種， 菩提心也有很多種，有時候想哭也可以哭，有時候想高興也可以高興…，菩提心能帶來非常豐富的「精神」。可能有時候我們會覺得，對學佛沒有什麼興趣，好像學佛是要離開我們的感受。我們一般會想：世間非常豐富，有高也有低、有苦也有甜…什麼都有，覺得這樣子很有意思，是吧？！但是，真正來說，佛法裡面的甜跟苦，更多、更豐富。比如，菩提心這部分，見到眾生那麼多的苦，我們就還更苦；想高興的話，見到佛菩薩的這些功德就很歡喜，心裡還更高興。

     心的食物是一種感受，佛法裡面，這個感受是非常豐富的， 所以，菩提心是最好的，沒有比菩提心更能推動我們的精神了。所以，我們心的食物―――要「有精神」、要「沒有壓力」，就是靠方便跟智慧的法，或菩提心跟空正見。  對於「方便」、「智慧」 這兩個法，要多多學習： 世俗諦（方便）的法，學得愈廣愈好；勝義諦（智慧）的法，學得愈深愈好。對於勝義諦的法，我們要深入到法的最究竟實相――空的道理，學習這個的話，我們壓力就減少了。

       你們應該聽過「定(根本定)如虛空」及「後 (後得位)如幻化」，聽過嗎？「定如虛空」的意思是：入空性的根本定的時候，就如虛空一樣。「如虛空」有幾種解釋，一種解釋是：「好比虛空一般，完全沒有壓力。遍一切、什麼都能夠包容，完全沒有壓力。」入空性的根本定時，心裡完全沒有壓力，如虛空一般。心裡不會好像衝到這邊，覺得矛盾；衝到那邊，又矛盾。我們有執著的話，就會有衝突矛盾。「如虛空」是完全沒有衝突的意思，不是甚麼都沒有意思，「甚麼都沒有」就落斷邊了。。(節錄自2009/11/27仁波切講心類學)

無常

妹患精神分裂症，住在康復之家。最近康家打電話給我，說妹都沒食慾，食後容易吐，所以不太敢吃康家餐飲。希望家屬能帶她去看醫生。於是，我特別找了時間，陪她去看病。

妹過去就抱怨過團體伙食不好吃，所以這次看病後，順便買些好吃的給她，她還買了六罐八寶粥，帶回去吃。

※ ※ ※

第二次看病，醫生安排照電腦斷層掃瞄。等檢查時，遇見一位老先生，他跟我聊了起來，他說：「人老了，就像車舊了一般，零件開始鬆脫。八十歲以前，我身體都很好，誰知一過八十，各種毛病就都出來了。先是我身體都很好，先是牙齒突然間一顆一顆掉，接著是身體這裡不舒服，那裡酸痛。」

聽到他所描述的，我想到書上說的：「還好老苦是漸漸到來，如果睡一夜，隔天苦突然全部到來，恐怕沒有人受得了。」其實他是漸漸地老，沒查覺而已。但我安慰他，像他這樣會跑會走，一定可以活得很好。

妹此時突然打斷我的話，說：「你有沒有接到總統府的電話？」

我不太好氣的回問：「總統府打電話來要做什麼？」

「我寄信給總統府，作了很多重要建議，馬英九說要聘我當國策顧問，他們要給我一億二千萬薪水。」

「你能發心作建議，很好！關心國家，幫助政府，這是善事。但是你不要想說會賺到錢什麼的，為錢而關心，就沒有善德了！」

我知道那是她腦子裡現起的錯亂想，所以趕快轉移話題：「你八寶粥吃了幾罐？」

「三罐。」

「你出來吃東西不會吐，買八寶粥回去吃也不會吐，就是吃康家食物才會吐？」

「是啊！」

我很生氣的說：「你不要老是不想吃就把它吐掉！」

看起來她這次的問題還是心因性的。她既然想做各科檢查，就等醫生把這堆檢查作完，我再去找精神科醫師，請他幫忙加重劑量，或者改藥。我如是想。

※ ※ ※

第三次看病，我沒空去，妻陪伴前往。

那個醫師看病速度很慢，病人又多，所以早上的診看到了下午。

下午時刻，妻打電話給我，告訴我報告結果出來，結果是胃癌！胃已嚴重阻塞，完全無法消化。「怎麼會？……」我答不下話了！太令我驚訝了！跟想像中的完全相反。頃刻間，我現起了一張臉，就是那個在檢查室外老先生的愁容。想不到，會死的不一定是老人。

※ ※ ※

聽到消息當晚，我的佛學課還繼續上，正好課程是「念死無常」中的「死無定期」。

俱舍論中說，眾多男女，在強壯時就死亡了，怎麼能夠保證一個年幼的人，能夠安然長大呢？

宗喀巴大師也說：應當注意所見所聞中，有的是尊長，有的是友伴，壽量還沒有盡，突然因為內外死緣出現，以致於還沒有完成想做之事，就撒手而逝的例子。想一想，我也必然會是如此，心願未了而亡。

讀到這些文段，想著：「看起來我還是沒有認識無常，我擔心別人，但我自己也在無常的行列中啊！」(作者：木子/原文刊載於四諦四季學堂)