淨除極大罪障～金剛薩埵閉關實修(3/30更新)

§§特別活動通知§§

        多門淨罪集資是成佛道上必要的助緣，而懺悔業障威力最強、最爲殊勝的修法就是金剛薩埵的修法。密續經典有記載，金剛薩埵在因地修行時，曾發下大願：『願我證得無上佛果時，如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，一旦他們能聽到我的名號，對我有虔信，念誦咒王百字明，則一切罪障清除無餘，此願不成，我終不證得無上菩提。願我住於破戒者前，其一切罪障悉皆清淨！』
       雪歌仁波切將帶著大家修密續金剛薩陀的實修閉關。第一天仁波切為大家傳授密續無上瑜伽部的金剛薩埵灌頂，接著每天密集持念百字明咒，全程目標念滿十萬遍。

●時間：2014年4月18日(五)~4月27日(日) 
●地點：華藏教育園區(地址：新北市深坑區阿柔里 5 鄰大崙尾 9 號)
●參加方式：
1.全程：4月18日(五)下午3時00分至4月27日(日)下午5:30   (3/19更新)
2.半程：4月18日(五)下午3時00分至4月22日(二)下午5:00
3.二日：4月18日(五)下午3時00分至4月20日(日)下午5:00 
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3/30更新

本次活動因報名踴躍，但床位有限。報名截止後的錄取將以全程、半程優先。為顧及報名二日程的同修，主辦單位特開放單日報名，並以當天來回的方式接送。

●4月18日(五)

參加灌頂者 1:30台北火車站發車，不灌頂者4月18日不需上山。灌頂完畢後5:30搭車回台北。

●4月19日(六)、20日(日)

主辦單位將安排每日上下山的交通車。7:00台北車站發車，下午5:30回台北

※每日來回車資300元。欲參加者請至下列網路報名。

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4.出發時間及地點：參加灌頂者：4月18日(五)下午1時30分，不參加灌頂者：4月18日(五)下午6時30分在台北火車站東三門集合，搭小巴出發。 (3/19更新)
●報名：
1.網路報名：www.goo.gl/fHmCXl，或向各班班長，或黃師姐0916-103313報名
2.報名時間：即日起至4月10日止
3.錄取通知：錄取名額140人。全程優先，半程次之，二日者於4月11日之後，視全程及半程餘額通知。
●費用：
1.共修一切費用請視個人經濟條件自由發心。
2.台北火車站至會場來回車資300元。
●此次金剛薩埵實修將會有無上瑜伽部的灌頂，事後尚需終身念修六座瑜伽儀軌，請慎重選擇參加與否。
●原訂本次閉關實修必須願意受密續無上瑜伽灌頂才可以參加，現經仁波切慈悲開許，若只想要修懺悔法門，也可參加本次閉關實修。亦即可以不受灌頂(就沒有誓言和功課)而參加本次的閉關實修。

週年紀念專文

四諦講修佛學會12歲了！

        今年的3月31日是四諦講修佛學會的12歲生日。民國91年3月31日仁波切初來台灣不久，成立了他在台第一個佛學中心，也是他這一生第一個佛學中心。十二年來，仁波切根據他畫的學佛地圖，帶著學生一步一步地走在成佛道上。道路崎嶇時，他給予指引；走得艱困時，他給予鼓勵；任何人有困難，都可以直接找他。如果佛教界有“教育部”的機構，一定會頒給他“教學不倦，誨人不厭”的獎章。

        在四諦12歲生日即將來臨前，忍不住問仁波切，當初為什麽把第一個佛學會取“四諦”這個名字。以下是仁波切的解釋：
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我為什麼取名佛學會為”四諦”

        我剛到台灣的時候，心裡比較重視的是：學習佛法應該不要那麼迷信，一定要以法理建立信心。特別是，佛法本身就是量語，世尊所有的開示都是有道理的。所以我們弘揚佛法的時候，應該要重視這一方面。

        世尊自己當初弘法的時候，第一個開示的法，就是四聖諦。最先開示四聖諦，有一個原因是，眾生本身很重視自己的離苦得樂，佛法本身完全是為離苦得樂而開示的，除此以外沒有別的東西。四聖諦的「諦」，是究竟、正確的離苦得樂的意思。所以世尊這樣子開示，也是非常如理的，也可以說，是最有力量的、眾生最需要的。因為這個緣故，世尊當初是這麼開示，後代的祖師法稱論師等等，也是這麼開示。

        印度祖師法稱論師在他的《釋量論》裡面也講到，先讓衆生由四聖諦的開示，慢慢相信這個道理；對四聖諦生起信心，然後，這個道理是誰講的？世尊講的!那就慢慢對世尊生起信心。當時法稱論師就是以四聖諦這道理，把對世尊沒有信心的人，甚至把外道也變成佛教徒。因為，如果對四聖諦這種道理，一直深入地思考，一直分析、觀察的話，好像愈分析愈觀察，會愈覺得有道理。四聖諦都是完全符合道理的，所以，透過這樣子，他就容易生起信心，這個信心生起了之後，自然就會生起對世尊的信心了。我覺得像法稱論師這種弘揚佛法的做法，應該是最適合我們現在二十一世紀。所以那個時候我就這麼想；一樣，我現在還是這麼想。

        世尊當時也好，法稱論師那個時代也好，都有其他宗教同時存在，他們是在跟其他宗教常常接觸的環境當中，把佛法這樣弘揚起來的。我們現在的環境也是，整個地球、整個世界，好像變得愈來愈近了，網路一打開，好像全世界都在這裡的樣子。在這樣的情況當中，我們佛教跟其他的宗教沒什麼距離啊，好像大家都在一起。所以這個時候，我們也應該以完全符合真相的道理，以非常有邏輯性的弘揚方式，才能夠真正地弘揚佛法。所以，我就想到，這樣開示的話，來參加的人慢慢地自然就知道自己要怎麼樣學習、知道怎麼樣對別人解釋佛法。有一個人、兩個人…，慢慢知道怎麼樣學習、怎麼樣弘揚的話，從一個人、兩個人開始，就會慢慢地影響到一些人。我就是這麼想的。

我與仁波切的因緣

§§我看到的師長§§
編者按：素齡師姐是目前跟著仁波切上課，年資最深的學員。她從仁波切剛來臺灣就跟隨仁波切聼聞教法，從她口中可以聽到許多仁波切早期來台的故事。

        仁波切剛來台灣不久，我就跟仁波切結下法緣。

　    2000年4月，我們家雇用的一位小姐是當時幫仁波切翻譯的師兄的親戚，當時我母親生命垂危，因為這層關係，我們有機會認識仁波切，仁波切特地來看我母親。

　    那時候我母親已經臥床四個多月，腦部積水，情況不甚樂觀，我原本想請仁波切給建議，看要不要另外找醫生，但仁波切看到我媽幾乎是奄奄一息，就為我媽媽加持，我問仁波切，媽媽這樣會不會很苦，該為媽媽作什麼對她最有幫助，說真的，當時我沒有學佛，只懂得去寺廟拜拜，其他什麼也不知道。仁波切看了我母親的情況後對我們說：「如果我們的心是好的，她所得到的就是好的，如果我們的心不是真心想對媽媽好，即使外表作些旁人看起來很好的事情，她得到的也是壞的。」這句話，到現在我仍受用無窮。

　    三天後，我媽就往生了。仁波切幫我媽媽加持、修法，那時我不懂得什麼是修法，也聽不懂仁波切為我母親誦的一些經文，聽得懂的只有一部：「入行論」，其他的我都不懂。後來，因緣際會，有人跟我說，我媽媽往生到好的地方去，至今，我仍非常欣慰，也很感恩仁波切。

　    仁波切有時來我家講課，我們有問題會直接跟他請益，因為我家族認識其他法師，我看到親戚動不動就跪下來拜法師，頗有疑惑。仁波切對我跟我先生說了一句話，我們到現在還很受用，他說：“不要看我這身衣裳，而要觀察我。”

　    我為什麼想要跟著仁波切學習？老實說，沒有特別的理由，因為當時我們不懂得問，也不懂得珍惜，不懂得改善自己，但是一聽他說法就非常舒服，很想要繼續聽。我很喜歡聽他的法，就這麼簡單，我覺得，是仁波切走向我，不是我走向他。雖然這樣說有些人會覺得大不敬，但十幾年來，我總是這麼認為，且平時只要跟他相處，仁波切給我的感覺就是非常舒服、穩定，給人安心。

　    我是很單純的人，我感恩仁波切在我母親臨終時所給予的加持與教誨，後來又教我「三主要道」，我完全聽不懂，但只要一上課聽法就很舒服，即使當時我連“暇滿”這兩個字也不會寫，仁波切卻總是能針對我的疑問給予圓滿的答案，即使我跟仁波切講話不多，輕輕的聊天一下，我就獲益良多。

　    有一件事令我至今仍印象深刻，我周遭很多人學佛法一段時間後紛紛興起出家的念頭，我對於這些已經結婚的人還想出家很不以為然，在我的價值觀裡，我認為結了婚還出家，很不負責任，我心裡既不愉悅又充滿疑惑，於是請問仁波切：「出家人可不可以結婚？」

　    仁波切回答：「出家人，可以結婚，但結了婚就不是出家人。」多麼簡單的一句話啊，這回答非常清楚，完全攝住我，打到我的心，我受用無窮。

　    還有一次，跟法友聊天時，有人問：「佛有很多嗎？」

　    「當然很多啊，」有法友回答。

　    「如果佛這麼多，一下拜這個，一下拜那個，到底要拜哪一尊佛呢？」我們不解，於是請仁波切解惑。

　    仁波切說：「佛的體性是一（一致的）。」

　    我們一聽，哇，多麼簡短的一句話，當下心整個開了，完全解惑。我想，就是因為這樣吧，雖然仁波切長年在外奔波弘法，學生愈來愈多，更少有機會跟仁波切相處，但我仍願意持續跟著仁波切學習，聽他說法，因為只要我心中有不順心、令我困惑的問題，他總能輕輕鬆鬆地，簡簡單單一句話，清清楚楚，就完全讓我信服，且受用無窮。

    又有一次，我姐姐問仁波切說，她已經退休沒什麽積蓄，但很想賺錢可以供養三寶，有沒有什麽咒語可以致富？那時候仁波切就教她：“你跟著我唸“滿足，滿足，夠了，夠了”每天要唸很多遍。”我們聼了都愣了一下，這是什麽咒語？過一會才回過神而哈哈大笑。到現在我們姐妹還會笑談這件事。我們都很佩服仁波切，佩服他以當時有限的中文，居然能講出這麽睿智的話！ (黃素齡口述；林芝安、黃盛璟整理)

觀修時，感受不要落一邊

§§醍醐心語§§

同學問：思惟母親苦時，很痛苦，這時候不再敢往下繼續思惟，因為怕思惟下去證明眾生是母親，那個時候會更痛苦，因為自己現在沒有能力救護他們，那就更痛苦，所以就不敢往下想了。所以應該怎麼想？

仁波切答：要像思惟 四聖諦的道理一樣，我們不是停留在苦諦跟集諦，我們也要想滅諦跟道諦。意思是，我們不要只偏一個方向想。我們的情緒，或是我們內心的感受，也是要平等。所以就是：想這個苦受――苦諦跟集諦，對這個苦受相當沒有辦法忍受；然後一樣，想這個樂――滅諦跟道諦，它在那裡，有這樣一個歡喜的心，要讓心這樣的平等。

        簡單來說，平常我們「前行緣念」裡面，一邊是做懺悔，一邊是隨喜，是吧！所以我們修行的人呢，他的心情要平，不是太偏向一個地方，一定要平。像前行的儀軌裡面，雖然心裡有一個感覺蠻強的，但是這個負跟正，兩面都要平，不要太偏向。所以，前行裡面也有懺悔，也有隨喜。比如說，我們要往哪個方向走，正反兩面都要看、都要想好。所以連前行的時候，我們腦子裡面也是正反都想，然後我們內心的這種感受，這個精神，正、反，或者是正、負，兩面都要有，這樣子就比較完整。所以，正行修的時候，也是一樣，正反都要有。

       像四聖諦，苦、集，就是比較負面的感受；滅、道，就是比較正面的感受。一樣，我們修知母、念恩這些的時候，不要一直停留在那個位置，我們情緒不要太落在一個地方，也是要調。

        調的時候，整套來說，就像後面修菩提心的道理。雖然我們還沒有修到那裡，但是，還是要輪流地修嘛！就是，雖然我們「知母」也沒有生起啦，但是我們是輪流地這樣子，先串習、串習，串習、串習…，然後我們的情緒，或者我們的心態，就看得比較全面一點，不要落在一個角落。所以，後面的部分我們也是要串息：例如我們能夠成佛啦、心的本性是清淨啦，然後，心裡好像對「成佛」，就有點這種信心，這些也是要修。所以，我們心的正反兩面的情緒都要有的，不是落在一個地方。

        比如說，有的人修下士道的時候，好像一直修「三惡道」的苦，這樣也不是那麼對的。我們不是只修一個角度，我們要全面地修。平常也有講到「四方道」嘛，就是要能夠把整個(道次第)串起來修。所以不要落在一個角落啦！另外，想眾生苦的這個時候，我不太清楚，可能內心裡面也可以加「佛菩薩也會救」這些東西。

        感受這個苦的時候，也不用怕，這是好事。心裡有「眾生是母親，他們在受苦」這個感觸，也是好事情。但是，這個感觸能夠保持多長，也是一個問題（笑～），如果保持長的話，也是一個好事情。

        以前西藏修知母的有一種專門的修行方法，中文的意思就叫「修知母，身語意的幻鑰」。那裡面就有講到，我們的身體怎麼做啊、我們的聲音―嘴巴怎麼叫啊、內心裡面想什麼啊，就有這些。比如說，我們的身體擺什麽姿勢，然後就叫：「媽～媽～，」就是這樣子（笑～）。好像很想媽媽的時候，身體的一個動作，然後嘴巴叫的這個聲音，叫的音調，又內心裡面，也想媽媽的受苦。用這個方法修，是為了什麼呢？就專門要讓我們心裡有這個感受出來，專門把情緒弄起來啦！（笑～）

        所以有這種感動，也是一個好事啦。有的時候，我們就心硬硬的，這就很不好，這個就不對的。
(摘自2013/4/19 觀修營問答)

2014年3月份會訊(3/16更新)

§§課程異動通知§§
●3月8日(六)<入中論根本頌>停課。(廣論照常上課)

●3月9日(日)<入行論＞、<地道建立>停課。
●3月11日(二)<攝類學>停課。
●3月16日(日) 18:30～ <上師薈供> (3/16新增)
●3月24日(一)<佛法養生氣功>改期至3月17日(一)。 (3/13更新)

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§§特別活動通知§§
與藏傳師長過西藏新年

今年3月2日(日)是西藏新年。雪歌仁波切將邀請穹拉仁波切、尼克住持、喇大仁波切、格西們在台北四諦佛學會過新年。仁波切當天的計劃時程是早上8:30-10:00 吉祥天母以及上師薈供，之後到達賴喇嘛基金會拜年。3月2日歡迎來學會與師長們過西藏新年！

●時間：2014年3月2日(日)早上8:30-10:00（當天入行論、地道建立常態課程暫停一次）
●地點：四諦講修佛學會 5 樓

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感念佛恩，神變殊勝日法會   (3/16更新)  

●時間：2014年3月16日(日)早上7:00~8:00受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00誦經）/18:30～ 上師薈供
●地點：四諦講修佛學會 5 樓
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§§新課程通知§§

釋量論成量品復課通知    (3/6更新)
請卻佩格西復課的《釋量論》課程，將於3月10日，每週一晚上7:00-9:00 開始，進度從第二品〈成量品〉開始。在《釋量論·成量品》中，以因明正理，成立有業果相續和成佛的可能，並詳論佛陀現證四諦的各種行相，明白地顯示解脫和得到一切智的途徑。所以三大寺特別重視這一品的學習，格西也準備講完本品即結束《釋量論》的課程。

●時間：2014年3月10日起，每周一晚上7:00-9:00
●地點：四諦講修佛學會 5 樓
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新課程《俱舍論》  (3/6更新)
原本卻佩格西在台中阿底峽佛學會的《俱舍論》亦將於4月6日，每週日下午2:00-4:00復課。進度由P10L25 (財異由色等 得妙色好名)開始解釋。廖本聖老師將到四諦佛學會與格西連線翻譯，並可以讓學員問問題，歡迎有興趣的學員來中心學習。

●時間：2014年4月6日起，每周日下午2:00-4:00
●地點：四諦講修佛學會 5 樓
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佛法養生氣功班
結合密續觀想懺罪法，以及皈依祈求之力專注脈輪，達成注氣、養氣及經脈行氣之養生功法。對於現世身體康泰、淨罪集資和開發潛能都有很大的功效。

●指導老師：大顯法師
●時間：自2014年3月10日(一)起，每月第2、4週一 19:00~21:00
●地點：四諦講修佛學會 4 樓

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§§生命關懷系列活動§§
書影會～《心中的小星星》

        這是一部膾炙人口的電影佳作，有印度寳萊塢典型的炫麗色彩和迷人的歌舞，劇中描述一個無奈但非常有自得其樂天份的小男孩，他被要求成績的老師和父親幾乎逼得走投無路，還好遇到了解他的美術老師，發掘出他原本就像發光璞玉般無限的創意，讓小孩的命運從此峰迴路轉！

        宛如包了頂級巧克力的一顆糖，內在的餡是什麼？是酸甜苦辣鹹哪一味呢？蘇東坡與佛法相關的一個有名故事 : <八風吹不動，一屁打過江>當中，本片把八風"稱/譏/毀/譽/苦/樂/利/衰"，樣樣讓我們嚐個夠！
        任教國高中30年退休後的我，2009年初識此片，簡直號啕大哭！....我們的心還柔軟嗎？我們願意去閱讀別人的生命樂譜，進而也看看自己的行進路線嗎？3/9一起來尋寳吧！

●賞析者：鄭彩仁女士
●時間：2014年3月9日(日)下午13:30-16:30
●地點：四諦講修佛學會 4 樓
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2014年3月份常態課程表
1.高階深入課程
●每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 > 3/10、3/17、3/24、3/31
●每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌> 3/1、3/8、3/15、3/22、3/29 (3/7更新)
2.中階主要課程
●每週一 早上9:30-11:30 <實執諍論> 3/3、3/10、3/17、3/24、3/31
●每周二 晚上19:00-21:00 <攝類學> 3/4、3/11、3/18、2/25   (3/11更新)
●每月周三下午14:00-16:30 <毗婆舍那研討> 3/12、3/19、3/26
●每周三 晚上19:00-21:00 <奢摩他研討> 3/5、3/19、3/26
●每周三 晚上19:30-21:00 <攝類學線上研討> 3/5、3/12、3/19、3/26
●每周四 早上9:30-11:30 <二O一三觀修營錄影重播> 3/6、3/13、3/20、3/27
●每週五 早上9:30-12:30 <毗婆舍那+研討> 3/7、3/14、3/21、3/28
●每周五 晚上19:00-21:00 <廣論研討> 3/7、3/14、3/21、3/28
●每周六 早上9:30-11:30 <廣論> 3/1、3/8、3/15、3/22、3/29
●每周日 早上8:00-9:30 <入行論> 3/9、3/23、3/30  (3/7更新)
●每周日 早上10:00-12:30 <地道建立> 3/9、3/23、3/30 (3/7更新)
3.初階入門課程
●每周二早上 9:00-11:00 <佛法入門> 本月停課
●每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班> 3/5
●每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 3/12
●每周六 中午 11:30-13:00<十二緣起研討班> 3/1、3/8、3/15、3/22、3/29
●每周日 早上10:00-11:30<四聖諦研討班> 3/2、3/9、3/16、3/23、3/30

4.藏文佛典導讀
●每周一 (俱舍論)早上9:30-11:30 3/3、3/10、3/17、3/24、3/31
●每周一 (略論毗婆舍那)下午13:30-15:30 3/3、3/10、3/17、3/24、3/31
5.生命關懷系列活動
●每月一堂 周日下午1:30-4:30 <書影會> 3/9
●每月二、四周晚上 19:00-21:00 <佛法養生氣功> 3/10、3/17 (3/13更新)
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北部以外欲參加課程者，請連絡
*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347
*彰化佛學班(1) 0953-954-900 葉師兄
*彰化佛學班(2) 0911-922-466賴師姊
*新營佛學班 0921-291-539謝師姐
*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐
*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐 (近台鐵高雄站)
*台東佛學班 0937-601-655 林師姐
*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐
*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

阿羅漢爲什麽不想成佛？

§§醍醐心語§§
同學問：以阿羅漢的智慧、福德和神通，他為什麼不想成佛？

仁波切答：主要是眾生各有不同的習氣或種姓，那個階段如果沒有調好的話，他就會偏某一個方向走。
        一般來說，眾生的種姓，有的是不定的階段；有的是往聲聞或往獨覺的方向，有的是往大乘的方向；有的是種姓根本沒有成熟，好像被惡業蓋住了。書裡面有「斷種姓」這樣的名稱，好像佛姓已經斷了，沒有種性；但是實際上有種姓，他只是惡業很重，被惡業蓋住，所以種姓沒有特別明顯。
　　我們凡夫有的時候好像種性有點明顯，可能對小乘有點興趣，對大乘也有一點興趣的樣子，但是沒有什麼確定，這樣子就是：有種姓，但是沒有確定。我們有的時候，人很惡――可能被過去的這些業影響，我們出生在什麼環境，受周圍什麼影響，然後就變成人很惡的一個狀態時，我們的種性就有點被蓋住，就沒有了，那個時候就叫「斷種姓」。
        所以，有各種不同的種姓：有不定的種性、定的種姓；定的種姓又分往聲聞、往獨覺、往大乘。
        不定種姓的階段是可以調的！可以拉到聲聞、或拉到獨覺、或拉到大乘。那個時候，可能比較偏向聲聞，那就拉到聲聞了；比較偏向獨覺，那就拉到獨覺了。一到聲聞、或獨覺之後，雖然佛性是在的，將來也會成佛，但是，他就暫時被聲聞獨覺這個法的因緣拉走，然後就往那個方向一直走。當然，那個時候，由於我們的我愛執，就會覺得對聲聞跟獨覺阿羅漢果蠻有興趣，然後就認真地這樣走。
        走了之後，當然對自己的解脫有照顧到，也有脫離輪迴，也有很多神通，智慧也是蠻強的，但是他的佛性――成佛的這個大乘種姓來說，暫時還是被我愛執這些蓋住了，沒有那麼明顯。所以，不可以說他完全沒有大乘種姓，他還是有。比如說，佛給他講如來藏，他還是會聽得進去，但是，他覺得，我不要、做不到，或者沒那麼有興趣。所以，不是完全不知道，他也會知道；當然釋迦牟尼佛也在，或是佛也在；但是自己覺得：我不敢、我不想這樣做。
        他不想成佛，也是心裡面有一些矛盾啦！有時候也有苦嘛，但是不是像我們一般人這種煩惱的苦喔！他的苦就是我愛執、所知障這些。那個時候他看缺點的時候，比如有一個故事，說釋迦牟尼佛來，獨覺就飛走了嘛！所以他還是知道自己沒有辦法勝過佛陀，就離開了。他也知道自己的缺點，自己有這方面的一些苦。所以，不是不知道這些，他是知道的，但是自己覺得：我不敢做、不敢走這條路；不夠勇氣。

(節錄自2013年觀修營問答)

出廣長舌，啓我慧命

§§心得暨活動翦影§§ 

慶祝仁波切生日的蛋糕，上面寫著：“ 出廣長舌，啓我慧命。

當天色拉傑典瑪康村喇嘛送仁波切一幅文殊菩薩的唐卡。

        2014年2月17日仁波切生日這天，仁波切下午才從新加坡囘台，又急著趕到會場去上課。
        原本以為是16日的飛機，結果到臨行前仁波切才發現他記錯了，飛機應是17日飛。於是原來的計劃重新打散重排：取消16日的接機人和車，再聯絡新的接機隊伍；原本要上課的課程，仁波切說因為16日的課已經宣佈停課（因為以為是16日的飛機），所以希望17日的課不能再停；如果不停課，那就得把原為早上的課程暫移到晚上，而本來早上上完課要為仁波切祝壽的活動，也跟著改為晚上上完課之後；再來，本來仁波切要從機場直接到台中，一下飛機就趕赴道場講課，但因時間緊迫，怕趕不及上課，所以臨時就改成到臺北道場上課。
         像電腦程式一樣，牽一髮動全身，我們辦事的人只能跟著因緣變化走，也不知道意樂怎麽抓，沒有起煩惱已經算不錯了！
        晚上為仁波切慶生祝壽，電腦畫面上出現一格一格各地同步慶祝的蛋糕，雖然仁波切已經很累了，仍然歡喜地接受各地的祝壽。臺北四諦佛學會的蛋糕上寫著：“出廣長舌，啓我慧命”，道盡仁波切的功德。這讓我現起了《廣論》宗大師說的所依善知識德相：“具精勤者，謂於利他勇悍剛決。遠離厭患者，數數宣說而無疲倦，謂能勘忍宣說苦勞。” 對這兩個德相，仁波切可說是當之無愧啊！
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給仁波切的生日祝壽詞
       仁波切曾經多次說過，並不重視自己的生日，反而告訴我們，在生日的時候應該怎樣用法思維。記得仁波切說過，我們能够來到這個世間，獲得人生，還有機會學習佛法，是什麼因成辦的呢？往上追溯是來自於三寶的加持，而三寶中主要是法寶；從自己的角度來說呢，是和眾生友好相待、和合相待的結果。
        那麼法寶的加持是從哪兒來的呢？
        記得大約在四年半前剛開始連線學習的時候，當時有二十多條線，到今天上課經常有三十七、八乃至四十條線。這些長期且穩定追隨仁波切學習的同學一定對來自於法寶的加持最有體會。
        去年四月間仁波切去美國兩年多後回台灣，看到台灣的師兄師姐所呈現出來的狀態，用非常欣慰的語氣在課上說；“他們好像很篤定，對來生很有把握的樣子呢。”還有我們身邊的同學，在跟著仁波切學習一段時間後，也表現出來生命所得到的提升和改善。比如深圳有一位宋師兄，在跟著學習八個月之後，就很歡喜的和我說；“我周圍的同事朋友都說我變得聰明了，你學的是什麼内容，這麼有效？”還有一位張師兄感慨；“我遇到宗大師的法太晚了，我認識仁波切太遲了。”其實這位師兄才三十多歲而以。這些都是來自於同學心底的聲音。我們都是被仁波切的法所攝受的一群人。我們從生命没有方向，不知道人生的意義、隨波逐流、煩惱粗重，到今天我們變得有目標、有快樂、更有未來。
        仁波切可以說他並不重視自己的生日，但作為您的弟子們，我們不能不重視這一天。因為這一天，我們有了把握自己生命的機會，我們有了真正離苦得樂的可能，更重要的在我們念誦“為利有情願成佛”的這一首偈頌詩，我們深切地體會到這不再是一句空話。
        如果可以代表同學，我想由衷的說一聲；“謝謝您”。
        因為這些看得見、摸得著的變化，讓大家對宗大師的教法更加好要、更有信心了，外圍的親朋好友也有很多想加入到我們的團隊中來，我們當然也歡迎有更多的同學一起來分享仁波切的法，分享生命得到的滋養和成長之後的喜悦。希望這就是仁波切所說的：眾生之間的和合同住、友好相待，大家能够互相提携，並肩前行。我想，當我們的現前增上生可成辦，我們的畢竟决定勝也必定可圓滿。
        我們這邊現場一共有十幾位同學，我們也有準備蛋糕慶祝，大小都很想親自向您說一聲；“祝您生日快樂！祈請仁波切長久住世，常轉法輪，弘法利生的事業能顺利圓滿！”

(2014年2月17日，一位大陸同修代表他的班，向仁波切獻上法供養)