§§醍醐心語§§
當我覺得佛法對我沒幫助時
我常常遇到一些學佛的弟子,當生病或遇到困境的時候,覺得「佛法沒有辦法幫助自己」的感覺。譬如我們生病時,會去找醫病的方法,有時候會遇到一些外道,有可能從那邊也得到一些幫助;有的學佛弟子遇到一些狀況時,覺得自己沒有辦法受用佛法,然後就接觸外道,從那邊才感到有收穫的感覺。
我常常看到這些情況,那時候我就會想:「到底他們那邊有什麼東西,真的可以有幫助嗎?」我想也不可以說沒有幫助,一定是有幫助,但是我們佛法裡面難道就沒有這種幫助嗎?這個問題要想一想。
佛法裡面應該是有這些幫助的方法,因為佛法裡面平常講,不管是暫時的或究竟的利益,它都可以幫忙,一切的苦它都可以解決,特別是內心方面的苦,佛法是肯定可以解決的。但是為什麼有人會覺得佛法對自己沒有幫助呢?我想,可能是有時候老師開示、引導的時候,或我們自己學習的時候,缺了一些東西--- 少了能夠讓自己心裡感到歡喜的,或享受的這方面的開示--- 從這裡可能會有影響。所以當這些遇到困境的佛弟子們接觸一些世間的方法或外道時,自己內心反而會非常容易生起歡喜、生起快樂。實際上,佛法裡面也有這部份,但是師長開示的時候並沒有那麼強調這部份,爲什麽呢?因為,一方面,大家心力比較強的話,就不需要一直特別用安慰的方式來開示,心力很弱的時候就需要;另一方面,師長平常也不知道誰的心力弱,看大家學習的時候,好像很認真、心力不是那麼弱的樣子,因此就沒有特別照顧這方面。可能因爲這樣,造成有些佛弟子學佛之後遇到困境的時候,比沒有學佛還更不快樂。實際上,佛法裡面也有很多方法,《菩提道次第廣論》裏宗大師並沒有一開始馬上講如來藏,而譬如岡波巴大師《解脫莊嚴寶性論》,就從如來藏開始講。所以人的心力比較弱的時候,就需要講如來藏,講了如來藏,他就會比較歡喜;心力不是那麼弱的話,就不必講,所以要看實際的狀態。
「如來藏」是不可思議的,真正從「如來藏」那邊生起的喜悅,是不可思議的喜悅、不可思議的樂。什麼是如來藏?簡單來說,我們的心上面,有一個超強的能力、能量,這個超強的能力裡面,什麼能力都存在,包括來世能得到暇滿人身的能力、能夠解脫的能力,也包括能夠成佛的能力,也包括:今生我可以變成另外一個人,我可以變成很有力量,例如,我可以變成像密勒日巴尊者一樣--- 密勒日巴前半生是非常平凡的凡夫,下半生就變成值得六道眾生都尊敬、禮拜的對象--- 所以我心中也有今生就能改變成像他這樣子的一個能力。這是以究竟的角度來説,而以世間的角度來說,每一個人各自有他獨特的優點,有的是智慧方面的、有的是愛心方面的、也有人際關係方面的,各有各的優點。這些方面,我們也可以有一個超強的能力出來,讓生命變成非常有意義,這些都是我們如來藏裏面的能力,如來藏裡面什麼能力都包括。
所以佛法裡有很多東西,如果自己想要的話,就要在如來藏這方面多思考一點,然後心裡要歡喜自己。譬如密乘來説,灌頂的時候,會在菩薩面前擲齒木,啓白:「請指示我,我在息、增、懷、誅,哪一方面比較有成就?」然後把齒木丟下去,意思是「今生我有什麽樣的能力?我的如來藏在哪一方面能夠快速成就?」做這樣的觀察,然後就在這方面努力。一樣的道理,我們每個人都有一個獨特的能力,所以,從我們的如來藏裡面,自己就可以認識超強的自己。如來藏是在心上安立的,就像我們依於五蘊在心上安立「補特伽囉」,安立「我」,同樣地,依「超強的這個心」安立有一個「超強的我」,所以,我們由自己有「超強能力的心」這裡,要認識有一個很有能量的自己,然後要讓他起來、讓他出來救我。有時候這樣的思考也是必要的,因為我們沒有這樣思考如來藏的時候,心力就比較弱;思考如來藏,心力就會強,自己認識自己,然後就會歡喜。自己認識自己,最主要是要認識自己有一個超強能力的心,所以有時候,如果我們心力比較弱的話,這樣想一想也蠻好的。(摘自2010/6/26廣論)