四諦2013年2月份會訊(2/19更新)

§§停課通知§§
●2月21、28日<修次初篇科判解說>順延至3月份。

●2月22日(五)<毗婆舍那>停課。

●2月23日(六)<廣論><入中論根本頌>停課。

●2月24日(日)<宗義建立>停課。

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§§學會公告§§ 
本月學會訂定2月5日--2月16日為春假，所有課程及活動將暫停。 
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§§特別活動通知§§ 
年終心靈大掃除~心經除障法會
歷年來在此歲末之際，仁波切會帶領大家辦心經除障法會，以心經空性見的威力，破除自心執著所造成的死魔、煩惱魔、蘊魔、天魔的障礙，為新的一年祈求福慧增長，順緣增長，諸事如意。
●時間：2013年2月2日(六)早上9:30-11:30 
●地點：四諦講修佛學會5樓 
註：可填消災除障超薦表，名單請交給班長或寄email至學會信箱。 
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一元復始 萬象更新 ~新春團拜並為師長慶生 
2月17日是仁波切的生日，屆時將以受一天大乘八關齋戒、舉行上師薈供來慶祝，並祈願師長常久住世，常轉法輪。(因仁波切簽證問題延後返台，當天將以視訊型態進行)
生生世世不離正上師   受用一切法之妙功德
圓滿一切地與道功德  祈願獲得金剛持果位 
●時間：2013年2月17日(日)早上7:00-8:00 受戒 / 9:00-11:00 上師薈供 
●地點：四諦講修佛學會5樓
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§§新課程通知§§ 
《實執諍論》~我執與空性見的爭辯 (2/3更新)
~第四世班禪大師造
~雪歌仁波切主講 
「我執：若沒有我，誰提供衣食？誰能擔負起守護孩子的責任？誰能幫他貪婪？誰幫他進入三毒之門？......空性慧：....你錯了！我才是真的，我來了，你，沒有存在的餘地！我的真實，遍於一切法，一切法的情況都是緣起的，你走！....」
以上摘自《由基道果三大手印的體性而有的智慧、我執之辯諍》(或譯：實執諍論)，本論以我執與空性智慧爭辯的形式呈現，讓我們清楚了解我執的相狀，以及如何破除我執。
●時間：2013年3月7日(四)起，每週四早上9:30~11:30 
●地點：四諦講修佛學會5F 
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《地道》研討班 
繼《宗義寳鬘論》研討結束，週三晚上班即將要沿討《地道》。
●主持人：大顯法師 
●時間：每周三晚上7:00-9:00 
●地點： 四諦講修佛學會4樓
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2013年2月份上課日期

1.高階深入課程:

●每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 >  本月停課

●每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌>  2/23 (2/19更新)

2.中階主要課程:

●每月第二、三、四周周三下午14:00-16:30 <實執諍論研討> 2/20、2/27

●每周三 晚上19:00-21:00 <地道研討>  2/20、2/27

●每週四 早上9:30-11:30   <修次初篇>  2/21、2/28  (2/19更新)

●每週五 早上9:30-12:30  <廣論毗婆舍那+研討>   2/22 (2/19更新)

●每周六 早上9:30-11:00   <廣論>  2/23 (2/19更新)

●每周日 早上9:30-12:00 <宗義建立+研討>  2/24 (2/19更新)

3.初階入門課程

●每周二早上  9:00-11:00 <佛法入門>   本月停課

●每周六 中午 11:30-13:00<初級佛法入門研討班> 2/23

●每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班>  本月停課

●每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班>  本月停課

4.藏文佛典導讀(俱舍論)

●每周一 早上9:30-11:30    2/4、2/18、2/25

5.生命關懷系列活動

●每月第二、四個周六 下午2:00-5:00 <開心實作班>  2/2

●每月第二個周日 下午1:30-4:30 <書影會>  本月停課

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北部以外欲參加課程者，請連絡

*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347

*彰化佛學班0953-954-900 葉師兄

*新營佛學班 0921-291-539謝師姐

*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐

*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐

*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐 (近台鐵高雄站)

*台東佛學班 0937-601-655 林師姐

*金門金洲佛學會 0963-352-333 方師兄

*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐

*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

為什麽苦諦、集諦、滅諦、道諦四聖諦是修行次第？（一）

§§醍醐心語§§ 
        宗大師在《菩提道次第廣論》中士道裡說：四聖諦的次第，如果從它的「因果」來說，應該是先集諦然後苦諦，先道諦然後滅諦；但佛陀卻先說苦諦再集諦，先滅諦再道諦；因爲這樣的次第是「修行」的次第！「修行的次第」是甚麼意思呢？比如說，先思惟苦諦再思惟集諦的話，這樣思惟集諦才會成爲修行；思惟了集諦之後再思惟滅諦的話，思惟滅諦就會成爲修行；思惟滅諦之後再思惟道諦的話，思惟道諦才會變成修行。
        如果我們沒有先思惟苦諦就直接思惟集諦，或沒思惟苦諦、集諦，就直接思惟滅諦，或直接思惟道諦，這樣就不會成爲修行，對自己修行並沒有幫助。
　　比如說，有的人很喜歡空性這個法，會有「我想聽、想學」的想法，但是，學習空性的時候，心裡若沒有思惟苦諦，而直接學空性，那就不會變成修行，而是在「研究」空性，因爲空性就是在思惟「我內心這個執著的想法正確？或不正確？如理？還是不如理？」如果我們先思惟苦諦，再思惟我們的執著心是怎樣時，就會連接「我內心的苦、外面的苦，一切問題的來源、苦的來源，就是我的執著心！」這樣連接之後，我們在觀察「我的執著心的想法，是如理？還是不如理？是顛倒？還是不顛倒？」的時候，當下對自己的修行就有幫助。
        我們思惟貪、嗔，也是要這樣。一般我們思惟貪心的時候，會思惟「我們貪心生起時，是什麼樣的感覺？它的體性是什麼？…」等，如果直接這樣思惟的話，這就沒有修行，只是研究而已！如果我們先思惟：「我的苦的來源就是業，而業是從貪心這裡造出來的。所以，我現在要搞清楚『貪心』是怎麼一回事？」這樣思惟貪心的話，自然就變成修行。所以，我們前面先思惟苦諦，然後才思惟集諦，就會變成修行。如果沒有思惟苦諦，直接思惟集諦的話，就不會變成修行。
        (問：一般我們思惟貪的時候，都直接去思惟貪，不會像仁波切講的那樣思惟，可以請仁波切再講仔細一點嗎？)
　    比如說，前面先有「貪，會讓我有不好的行為、造不好的業，而這個業，將來會給我很大的苦、各種各樣的苦。」這種想法的話，我在認識貪心的時候，自然對改變我的行為會有幫助，我會想：「我怎麼改我這個業？我怎麼擋住將來的這個苦果？」。如果我前面沒有連接這些，而直接思惟貪：「喔~他的貪心如何如何？我的貪心如何如何？」這樣對改善自己的行為不一定有幫助，應該是大部分沒幫助啦！有的人，可能內心已經有思惟苦諦的基礎了，所以就直接思惟貪心的集諦，這樣會有一點幫助；但是還不如在思惟貪心的體性時，重新思惟一下苦諦，再思惟貪心，這樣會更有幫助。
　　我們要清楚：為什麼我們要講「修行的次第」？意思是：沒有按這種次第思惟的話，就不會變成修行；若按這種次第思惟的話，就變成修行。所以，苦諦、集諦、滅諦、道諦，是「修行」的次第，就是這個意思。
　　同理，比如一個人想唸佛、持咒，唸佛、持咒屬於四聖諦中的哪一階段呢？應該是道諦！因為，它是修行的方法。在唸佛、持咒之前，我們要先清楚：「我為什麼唸佛、持咒？」然後，也要清楚：「我為什麼要得到這個滅諦？輪迴這裡有什麼不好？有什麼樣的苦？…」（苦諦）。然後，「這些苦、那麼糟糕的情況，它的來源――我――心中有什麼樣的問題？…」這是集諦。
        我想離開心中這些煩惱的問題，以及煩惱帶來的亂七八糟的輪迴；然後，我有看到脫離這個輪迴的另外一個好的境界（滅諦），為了這個好的境界，我現在要唸佛、要持咒、要打坐，要集聚資糧等等（道諦）。
        當一個人這樣想的時候，他唸佛就變成修行；如果前面這個階段沒有好好思考，就直接唸佛打坐，這個唸佛打坐就沒什麼力量。他可能完全沒有怎麼想，只有想：「喔~我的心要靜下來，我不要那麼亂。」那就不是真的修行。如果他有思考前面的苦諦、集諦、滅諦，然後，把苦諦、集諦、滅諦跟「我為什麼要修這個法」的關係想清楚之後，他取這個法的時候，就變成修行了。 所有我們日常做的功課，唸佛等等，也是一樣：前面先這樣思考，然後再開始正行的話，就會變成真的修行。(摘自2008年仁波切講四聖諦第13卷)

一趟南印的『初體驗』與『初感動』.....

        步出班加羅爾(Bengaluru)機場，睡在雙層臥鋪的大巴車上，獨自地躺在頂層，車身隨著馬路的崎嶇不平劇烈搖晃，有時身體還會彈起撞上車頂呢。 

        印度的大巴車上沒有廁所裝置，尿急時只好請司機路邊停車，大夥就挨著身體、排排蹲在車旁的馬路邊，享用頗具盛名的—「大地廁所」。
        大巴車在漆黑的夜空下，緩慢又顛陂的行駛著，雖闔著雙眼，一顆心卻是七上八下，感覺「那一夜」好長好長，好盼望天快亮， 在那漫長的等待中… 終於見到天邊露出了曙光，我把臉靠在窗邊，欣喜期待地迎接南印的第一個日出。
        晃了九個多小時的「超級按摩床」，真的是飢腸轆轆了，此時貼心的領隊、慈祥的隨車喇嘛，讓師兄姐們下車休息，享用在南印的第一頓早餐，至今回想起… 那奶茶的濃郁香醇，依稀還留在唇齒中…。

                               

        大巴車約莫行駛了十多個小時，我們終於抵達了掛單的「惹對寺」，因為我們的到來，幾乎全寺的僧人都出動了，他們帶著推車，守在寺院的大門口，幫忙搬運我們的行李，並且還一一的送到我們房門口，這種「賓客至上」的服務，讓我覺得非常的不好意思， 但卻是他們熱情歡迎我們的展現！
        我和阿蘭的家—S311，當推開房門、進入屋內的剎那，有股莫名的感動與驚喜充滿了我與阿蘭的內心…… 臥床的床單與毛被，都是採用西式的鋪床法，房內整理的非常整齊與潔淨。
        每天的講經法會約在三點鐘左右結束，頂著南印炎熱的太陽回到了「惹對寺」，學僧們會貼心地為我們準備各式各樣的餅乾、清涼的可樂 、汽水、瓶裝水、奶茶與咖啡等飲料，他們在寺院栽種的果樹，如木瓜、人蔘果、石榴與小芭樂，也都成為了我們餐後的水果。特別是學僧們手工自製的麵條，無論是煮成湯麵或是炒麵，都非常地彈Ｑ爽口，那麵入口的味道，至今還遺留在味蕾中，念念不忘、難以忘懷！
        掛單在「惹對寺」的期間，寺院所提供的三餐，餐餐菜色都非常地營養美味，處處可見廚房學僧們的用心與愛心，在此我深深地感恩您們，您們不僅提供了我們舒適的用餐環境， 更是照顧到我們的身體、也溫暖了我們的心，我們真的是「好幸福」喔！
        「惹對寺」的環境真的是超讚的，住在此處，感覺很像還在澳洲，清幽寧靜…… 連美國、法國，居住在此不同國家的法友們都說：「這裡猶如一個小天堂，出了大門，才是南印度」。
        感恩所有護持興建「惹對寺」的善心人士，我向您們至上最深敬意的感恩與隨喜讚歎！

                         
        藏曆十月二十五日是宗大師的圓寂日（也是大師的出生日），我初次參與寺院的「圓根燈會」與「燃燈節」，那晚我們點燈，繞塔，唱誦著宗大師祈禱文，那清亮高亢的唱頌聲，隨著憶念感恩大師的心…… 直入靜籟的夜空與絢爛光彩的星空相互輝映！
        十二月十日法王尊者就住宿在「惹對寺」(法王的行宮在大殿後方的二樓 )，當晚寺院聘請了南印非常有名的廚師掌廚, 應邀的每位參與者，都欣喜歡愉的陶醉在露天的 Party 中...。

        因為這場的晚宴，巧遇了理察吉爾，當時是這樣的……在前往晚宴的途中，他迎面而來，出於自然的反應，驚呼了他的名字，他用手比了一個噓聲的手勢，指著法王尊者的行宮，示意著法王尊者正在休息，請大家安靜，而就在他即將消失在路口的轉彎處時，我走向前並輕聲地跟他說：「理察，我有一事想請你幫忙，我有許多的朋友，都是您的粉絲，他們都不想學習佛法，您可以跟我合照嗎？我想藉此鼓勵他們接觸佛陀的教法，跟著尊貴的法王達賴喇嘛尊者學習。」他聽完後連聲地說：「ok, ok, ok,… 」當時的他非常熱情，雙手緊搭著我們的肩膀，現在回想，其實讓我最動容與學習到的是～他那時時刻刻都將上師放在心上的依止心、尊敬心與恭敬心！ 

                                             

        那晚寺院也舉辦了一場的辯經法會，穹拉仁波切已經是九十多歲的高齡了，那晚也蒞臨現場，聚精會神、專心凝視地在聆聽，仁波切的弟子理查吉爾，坐在他跟前的地上陪伴著他，時而逗仁波切笑、時而幫仁波切照相... 望著這種上師與弟子的情誼流露無餘，內心真是好生羨慕，這一定是彼此在多生以前，共造的善緣……我要好好的努力，期許來生、無量生…… 亦能感此殊勝的善因緣！
        辯經法會結束之後，我回到了我的寢室，恰巧法王尊者的行宮就在我寢室的正對面，那晚我雙手合十、祈求遙望著上師法王尊者的行宮，由內心深處摯誠的跟他說：「雖然我和您有地理上的距離，但是我會好好地努力用功、認真地學習您的慈悲與愛，讓我修行的心更加地靠近您，上師法王，晚安！」 。
        十三天的講經法會，圓滿結束，法王尊者與大家約定了，明年在 「色拉寺」大家再相見！我們也開始打包行李，往明年講經的下一站；南印度的三大寺之一「色拉寺」繼續前進。
        經過十幾小時的車程，睡了十幾小時的晃動按摩床，終於抵達了色拉寺的 Guest House，旅館還在擴大加房興建中，掛單進去，師兄姐們開始忙著清掃，人人都當起了義務的清潔工，由住房瞭望出去，就是南印度三大寺之一：「色拉寺」。 

        千里迢迢來到了「色拉寺」，當然一定要去拜訪仁波切的家。

         那一天我很好奇也很興奮，跟在洛桑拉的旁邊，走到了仁波切的家... 這是仁波切從小到大居住的房間、這是仁波切的老師、這是仁波切的...... 洛桑拉用流利的中文介紹著，而我已被仁波切與法王合照的這張相片深深地吸引著，相片中法王捏著仁波切的耳朵，仁波切的眼眶泛著淚水 ? ? ? 有機會面見仁波切，真想問問其中的故事，我也想跟仁波切說：「那天我們有晉見甘丹赤巴法王，Jeremy師兄當下就請求了法王的加持，讓我們能順利地學完五部大論，法王問：『你們跟誰學啊！』答：『雪歌仁波切』，法王立刻將雙手抱著 Jeremy 的頭並點點頭的說：『好好好！』。

        此次想要感謝的人太多太多了，這一切的一切都是師長的功德與恩德，感恩穹拉仁波切、雪歌仁波切、惹對寺的住持Nicky La與全寺的學僧們，還有四諦佛學會的師兄師姐們，有您們真好！
        南印度二十二天的請法行程，圓滿結束，美麗法喜、充滿感恩地劃下了來日再相聚的圓緣....。 (From 澳洲墨爾本—美英)