6/25/2015

2015年6月份會訊(6/25更新)

§§學會公告§§
6月26日(五)<毗婆舍那>停課,續講<三十七菩提分>。6/25updated! 
6月22日(一)<宗義寶鬘>停課。    
6月24日(三)<藏傳佛教繪畫藝術>停課。
6月25日(四)<心要莊嚴疏><釋量論>停課。     
因翻譯法師請假,故6月1日(一)《宗義寶鬘》課程停課一次。   
因雪歌仁波切將回台,6月5日(五)<毗婆舍那>停課一次。
卻佩格西即將於6月7日(日)-18日(四)至馬來西亞換簽證,故期間的課程將暫停。
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§§特別課程通知§§
三十七菩提分--四聖諦的延伸閱讀     6/15NEW!
仁波切在離台前,將為初機學員講授三十七菩提分。三十七菩提分是有境,所緣則是四聖諦;四聖諦是學佛入門的基礎,三十七菩提分則是將四聖諦的修行更完整地發揮。

時間:2015年6月24日(三)、25(四)晚上7:20 -9:00
地點:四諦講修佛學會 5 樓
註:同時段週三<藏傳佛教繪畫藝術>、週四<心要莊嚴疏><釋量論>暫停。
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§§特別活動通知§§
"三重節"法會
藏曆4月15日三重節,是集佛陀入胎、成道、涅槃的殊勝日。
當天我們將點燈、念誦《入菩薩行論》《佛行十二誼讚》《本生三四頌攝要偈誦大乘正法音韻》《緣起讚》來慶祝及感念佛恩。

時間:2015年6月2(二)早上9:30-11:30(註:當天晚上<攝類學>停課一次)
地點:四諦講修佛學會
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§§新課程通知§§
攝類學系列講座
攝類學,是學習五部大論及一切經教的基礎;有它為工具,才能檢視佛語的真實性;有它為指引,才能無誤地進入佛法的經教大門。
學習佛法需要有同行善友相互切磋;研討,會使聼聞的法經過研討中的思考而更入心。雪歌仁波切曾說,三大寺的學習,只有百分之二十是聼聞師長的教授,百分之八十是與同學之間的辯論而建立起的堅固定解。
因此,學會即將於7月下旬開攝類學研討班,而於開班之前,為讓同學們更了解攝類學的內涵,我們將請幾位師長分享自身的學習經驗,期以帶給我們正確的學習方向及鼓舞。

一、《學攝類一定要懂的幾個重點》
講者:雪歌仁波切
仁波切說,當初無著菩薩造《對法集論》、世親菩薩造《大乘五蘊論》,就是爲了讓學佛者先了解基本的法相,才好探究佛典的深義。攝類學的功能也是如此,所以攝類學的精神非由藏係佛法專美於前。
此堂課仁波切將列出攝類學裏面的重點概念,這些概念是日後研讀佛典時常會踫到的概念,如此我們學攝類學時,可避免只見樹木不見林的缺憾。
時間:2015年6月7日(日)早上9:30-11:30
地點:四諦講修佛學會

二、《聰明學攝類---攝類學習方法分享》
講者:如性法師
攝類學難?艱深?無趣?跟我們的生命無關?像天書?
法師將分享他學習攝類的心得,告訴我們解除攝類天書的密碼,讓我們能掌握方法學好攝類!
時間:2015年6月28日(日)早上9:30-11:30
地點:四諦講修佛學會

三、攝類學研討班
帶班者:趙俊彥師兄
趙師兄已帶過多次攝類研討,深受好評。這次趙師兄將提供他經由雪歌仁波切審核過的講義為教材;此教材除了整理出仁波切講攝類學的精要,還加上圖表及生活化的例子做為輔助元素,讓學習者容易理解與記憶,不論是初學者或是想要溫故知新者都能受益良多。
時間:預定7月下旬
地點:四諦講修佛學會
即日起,請有興趣參加研討班的同學先在線上報名,並於報名表裏選出適合自己的上課時間,我們將依照大多數人的時間而開班,屆時再與您聯絡:http://goo.gl/ikBeCE
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§§活動翦影§§
穹拉仁波切北、中、南弘法




5月25日<一個西方人學攝類學的經驗談。尼克堪仁波切覺得學攝類學很有趣。

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§§2015年6月份常態課程表§§

6/01/2015

如何面對生死(最終回)

穹拉仁波切教授 / 吳翠雯翻譯

問答

:仁波切,聽說到淨土最後還是要回到娑婆世界,所以去淨土,能停留的時間是不是有限的?不知道是多久?

:在淨土可以停留的時間非常的久,到了極樂淨土之後,可以隨你的欲願到他方國土,到時候你想要再到台灣或任何地方都可以,不來也可以。

  你投生到極樂淨土之後,你有時候也是可以回來看朋友啊!

  你們到了極樂淨土,若要回來看我的時候,記得帶一點極樂淨土的水果、巧克力喔。

:臨終前,透過持咒、唸誦佛的名號等等,來世獲得好的投生,這與想投生到極樂淨土是否有相違?

:臨終前透過咒語或是持誦佛號等等,獲得好的人身,在你獲得好的人身時,你還是可以透過修行,成辦能投生淨土的因,這樣當然可以再投生到極樂淨土去的。

  將來你們到了極樂淨土去、要回來看我的時候,要記得帶禮物給我,我要的禮物是一個可以讓我更清楚聽到大家提問的助聽器。謝謝大家!

:請問仁波切,如果親人朋友不是佛教徒的話,當他們往生的時候,應該如何幫助他們?

:如果他不排斥,還是可以讓他聽佛的名號,在聽到佛的名號這種狀況中往生。但是如果他很排斥,聽佛號如果愈聽愈生氣,那就不要這樣做。

總之,如果對方不是佛教徒,在幫助他面對臨終時,要注意不要讓他在憤怒中往生,如果能讓他在歡喜心與利他心當中往生,這樣是最好的。

  以動物來說,雖然動物不是佛教徒,若能讓牠們聽到佛的名號,對牠們會很有幫助。所以,對方不必是佛教徒,在聽聞佛號中往生一定會有幫助。但如果這個舉動會讓對方心裡起反感,想著:「你又來對我講佛教那一套!」因此而生氣的話,那就不能用這個方法幫他。

:請問去淨土就是脫離輪迴了嗎?

:這個問題我不懂。

  脫離輪迴是什麼意思呢?應該是完全的斷除煩惱吧。去了淨土是否馬上就能斷除一切煩惱呢?這個問題我不懂,請大家向實修阿彌陀佛淨土的人請教,下次見面的時候,再告訴我喔!

:請問我們去到淨土之後是人?還是天人?還是菩薩呢?

:我不知道。對於投生到淨土去的人,鼻子到底有多大,這些細節我沒有把握回答。

  不知道到了極樂淨土去的人,是長得比較像藏人、中國人、美國人,還是怎麼樣的人,不太曉得他們會是長什麼樣子。

  有人曾經問我,到了極樂淨土之後,要用哪一種語言,是中文呢?還是英文呢?還是藏文呢?這些問題我不清楚,搞不好極樂淨土有自己的語言,叫做極樂淨土語。

  這些細節我真的不是很清楚,但我相信此地有很多人可以回答這些問題。問到答案之後,麻煩寫e-mail告訴我答案。

:如何在死亡光明中修空性?

:在還活著的時候,去思惟、修證空性,等到死亡的那一刻,隨著地水火風大種漸次融入之時,要能夠憶得起平常所修證的空性,有賴於現在的實修。
  現在做密咒乘這個部分的觀修時,我們會觀修剛才講的,包括四大種漸次融入,一直到心處在光明的狀態中修空性。由於平日的練習,真正到臨終的時刻,你才會有能力如此的實修。(連載結束)