11/23/2012

四諦2012年11月份會訊(11/23更新)

§§課程異動通知§§
●11月26日(一)《藏文俱舍論導讀停課。
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●11月24日(六)《廣論》《入中論根本頌》停課。
●11月29日(四)《修次初篇》停課。
●11月30日(五)《毗婆舍那》停課。
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●11月15日(四)<修次初篇>停課。
●11月16日(五)<毗婆舍那>停課,《毗婆舍那研討》照常進行9:30-11:30。
●11月17日(六)<入中論根本頌>停課。 《廣論》照常上課。
●11月18日(日)<宗義建立>停課。
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11月1日(四)<修次初篇>停課。
11月2日(五)<毗婆舍那>停課,《毗婆舍那研討》照常進行9:30-11:30。
11月3日(六)《廣論》、<入中論根本頌>停課。 
11月4日(日)《宗義建立》停課。
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§§新課程通知§§  (11/16更新)
《實執諍論》研討班
「我執:若沒有我,誰提供衣食?誰能擔負起守護孩子的責任?誰能幫他貪婪?誰幫他進入三毒之門?......
空性慧:....你錯了!我才是真的,我來了,你,沒有存在的餘地!我的真實,遍於一切法,一切法的情況都是緣起的,你走!....」
以上摘自第四世班禪大師所著『由基道果三大手印的體性而有的智慧、我執之辯諍」(或譯:實執諍論),本論以我執與空性智慧爭辯的形式呈現,讓我們清楚了解我執的相狀,以及如何破除我執。
主持:大顯法師
日期:11月14日起,每月第二、三、四週的星期三下午2:00-4:30 
地點:四諦講修佛學會四樓
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§§特別活動§§
天降日殊勝法會  (10/30更新)
今年11月6日(二)為世尊從忉利天為他母親講法完畢,回到世間的日子。當天會誦《入行論》及《大乘五蘊論》。原因是:仁波切說,既然是感念世尊教法,就要好好地讀《四聖諦》。我們現在《廣論》課學到四聖諦的集諦,而宗大師在《廣論》的中士道說,要了解、認識煩惱的過患與行相,就要好好地讀《入行論》及《大乘五蘊論》,因此當天殊勝日我們一起念誦此二論典有其意義。
時間:201年11月6日(二)早上7:00-8:00 受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00 誦經 
地點:四諦講修佛學會5樓
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雪歌仁波切--道次第觀修營 (11/3更新)
一年一度的雪歌仁波切道次第觀修營將於11月舉辦!
宗大師在《三主要道》囑咐他的弟子:“如是聖道三要諸關鍵,當汝如實獲得了解時,依寂靜處發起精進力,兒啊應速成就究竟願!”
我們學習了菩提道次第完整的教理內涵,如果能夠假以聞、思、修的方式數數串習,則會有證悟的經驗從內心現起。日常生活中我們已經隨分隨力地觀修道次第,然而如果有機會到寧靜的深山環境,摒除外緣,放下俗務,專心緣法,則將更能快速地累積福德與智慧資糧。
由於仁波切不能親自現場主持,所以我們將用視訊跟仁波切連線;又因為美國與亞洲的時差關係,仁波切的教授將集中在早上,內容有受戒、靜坐、拜懺、觀修,下午則是把早上的課重播,讓大家再復習一遍仁波切的教授。
對於不能到華藏園區全程參加的同修,我們提供在中心一起連線;受戒則可在家自誓受。星期六、日因為是假日,所以我們提供早上、下午的時間,讓想在周末精進修行的同修也有機會。以下為觀修營在中心的作息表。
時間:2012年11月8日(四)晚上7:30 於台北車站東三門集合。11月9日(五)--11月12日(一)正行。
地點:佛陀教育基金會華藏教學園區(新北市深坑區大崙尾9號 02-2662-9168)
參加對象:對道次第略有整體概念的新學員,以及參加過道次第共修的老學員。
報名:即日起至11月2日(日)截止。
報名窗口:林師姐 02-27295288 / 黃師姐 0916-103313,海外地區暨網路報名:denpashi@gmail.com
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§§新課程通知§§
藏文佛典導讀~《俱舍論》第一品 〈十八界〉
藏文佛典導讀即將進入新的課程。
廖老師將教導同學研讀藏文《俱舍論》:除了讀《俱舍論》的根本頌,還有根本頌的相關解釋部分,至於辯論的部分則跳過,這樣可以精簡地閱讀《俱舍論》。
老師是希望藉由讀藏文《俱舍論》,讓我們對佛法的名相定義能更清楚地了解。名相的定義了解之後,對於所讀的經論將更能貼近經論原意,且避免有望文生義的誤解。 
指導老師:廖本聖 
費用:12 堂 2000元,上課時繳費。 
時間:自2012年11月5日(一)開始,每星期一早上9:30~11:30 
聯絡人 : 黃師姐 0916-103313 
地點:四諦講修佛學會四樓
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§§生命關懷系列活動§§
禪修的基本功~覺察情緒與念頭的變化 
想要在平常就能心性平穩,不受外在壓力而起伏?
想要在禪修的時候能安住在坐墊上久一點?
想要在禪坐時儘快地進入專心的狀態?
西方心理學專家依據佛教的理論,發展出一套方法來幫助現代人處理情緒與壓力。心理學的方法可以有效的幫助我們察覺到日常生活的情緒或生理變化,進而了解產生變化的源頭,也就是我們的念頭。產生覺察,則能讓我們如脫韁野馬的心暫時止息,進而能一窺佛法的究竟。本次座談會將會帶領大家,了解以下的心理學方法,並帶大家實際的練習。
●方法:
觀呼吸
內觀 (例如身體掃描,發覺壓力通常儲存在身體的哪個部位,因而引起疼痛)
觀想 (例如觀想一個讓你身心安寧之標的物)
活在當下(例如有覺知的吃巧克力)
●主持人: 李宜蓉
學歷: 美國哥倫比亞大學心理諮商博士
經歷:
• 紐約市立醫院實習心理師
• 紐約大學醫院實習心理師
• 西奈山醫院實習心理師
• 哥倫比亞大學附屬社區衛生中心實習心理師
• 淡江大學諮輔組輔導老師
• 警察大學心理學講師
專長:
• 精神官能症
• 幼兒/青少年心智困擾
• 伴侶/家族治療
• 各種情緒和壓力管理
日期:11月18日(日)下午2:30-4:00
地點:四諦講修佛學會四樓
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電影欣賞~影武者
領導者之所以會成為領導者,除了機運之外,絕對有其個人的魅力與個性。而「影武者」─替身如何以心靈的轉換及膨風來應對,其自我衝突耐人尋味。或許影武者在擔任替身的過程中慢慢肯定了自我;但在某種角度也喪失了另一個自我。這種虛虛實實的對待中,人生許多的價值觀起了微妙的變化。本片讓我們從各種角度去感受,除了攬照歷史這面鏡子的震撼外,更可見證如夢幻泡影是怎麼一回事啊!非常精彩的探索等你來參與………。
電影《影武者》入選日本名片200部之一,是國際名導演黑澤明1980年的名作品。描繪16世紀日本戰國時期,權傾天下的傳奇人物幕府將軍武田信玄的替身──影武者的故事。


賞析者:鄭彩仁女士 
時間:2012年11月4日(日)下午1:30-4:30 
地點:四諦講修佛學會
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2012年11月份上課日期
1.高階深入課程:
每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 > 本月停課
每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌> 11/3 (10/30更新)11/17(11/13更新)11/24 (11/19更新)
2.中階主要課程:
每周三 下午14:00-16:30 <實執諍論研討> 11/14、11/21、11/28 (11/14起改上<實執諍論>)
每周三 晚上19:00-21:00 <宗義寶鬘研討> 11/7、11/21、11/28
每週四 早上9:30-11:30 <修次初篇> 11/1 (10/30更新)、 11/8、11/15(11/13更新)、11/22、11/29 (11/19更新)
每週五 早上9:30-12:30 <廣論毗婆舍那+研討> 11/2 (10/30更新)11/16(11/13更新)、11/23、11/30 (11/19更新)
每周六 早上9:30-11:00 <廣論> 11/3 (10/31更新)、11/17、11/24 (11/19更新)
每周日 早上9:30-12:00 <宗義建立+研討> 11/4 (10/31更新)11/18(11/13更新)、11/25
3.初階入門課程:
每周二早上 9:00-11:00 <佛法入門> 本月停課
每周六 中午 11:30-13:00<初級佛法入門研討班> 11/3、11/17、11/24
每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班> 11/7
每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 11/14
4.藏文佛典導讀(俱舍論)
每周一 早上9:30-11:30 11/5、11/9、11/26  (11/23更新)
5.生命關懷系列活動
每月第二、四個周六 下午2:00-5:00 <開心實作班> 11/3、11/17、11/24
每月第一、四個周日 晚上7:00-9:00<生命關懷讀書會-西藏生死書> 11/4、11/18
每月第二個周日 下午1:30-4:30 <電影欣賞會> 11/4
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北部以外欲參加課程者,請連絡
*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347
*彰化佛學班0953-954-900 葉師兄
*新營佛學班 0921-291-539謝師姐
*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐
*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐
*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐  (New!)
*台東佛學班 0937-601-655 林師姐
*金門金洲佛學會 0963-352-333 方師兄
*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐
*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

11/02/2012

菩提心讓我有精神;空正見讓我沒壓力


        大家都清楚,心是最重要的。不僅這一生,將來無限的生命裡,心都會跟著我們走的,所以,我們要多多了解這個心。這個心裡面有甚麼好的東西?有甚麼壞的東西?我們要怎麼取捨?多多了解這些,是非常有意義的。
       佛法常用「方便」、「智慧」這兩個詞。以菩提心、空正見這兩個來說,菩提心是方便,空正見是智慧。菩提心帶給我們「精神」,空正見讓我們放鬆、沒有壓力。能夠完全沒有壓力、非常放鬆,又有精神,這是最好的,是吧?!但是,如果放鬆、沒有壓力,好像死掉一樣的話,那也不對的。而可以讓我們非常有精神、有最好的精神的,就是菩提心!
       沒有比菩提心能讓我們更有精神的了,沒有比空正見能讓我們更放鬆的了。所以,方便的法給我們帶來的是:看到因果緣起的時候,會想「啊,我要這樣子做才有這個果,我要那樣子做才有那個果。」有一種推動力,讓我們的心很有精神。然後,有這個有精神的心的時候,也不要執著――空正見;空正見讓我們能放鬆;放鬆的話,壓力就減低了。以我們心的食物來說,要「有精神」、要「沒有壓力」,這兩個是最重要的,除了這兩個,沒有其他的了!
      有精神的心,也有很多種, 菩提心也有很多種,有時候想哭也可以哭,有時候想高興也可以高興…,菩提心能帶來非常豐富的「精神」。可能有時候我們會覺得,對學佛沒有什麼興趣,好像學佛是要離開我們的感受。我們一般會想:世間非常豐富,有高也有低、有苦也有甜…什麼都有,覺得這樣子很有意思,是吧?!但是,真正來說,佛法裡面的甜跟苦,更多、更豐富。比如,菩提心這部分,見到眾生那麼多的苦,我們就還更苦;想高興的話,見到佛菩薩的這些功德就很歡喜,心裡還更高興。
     心的食物是一種感受,佛法裡面,這個感受是非常豐富的, 所以,菩提心是最好的,沒有比菩提心更能推動我們的精神了。所以,我們心的食物―――要「有精神」、要「沒有壓力」,就是靠方便跟智慧的法,或菩提心跟空正見。  對於「方便」、「智慧」 這兩個法,要多多學習: 世俗諦(方便)的法,學得愈廣愈好;勝義諦(智慧)的法,學得愈深愈好。對於勝義諦的法,我們要深入到法的最究竟實相――空的道理,學習這個的話,我們壓力就減少了。
       你們應該聽過「定(根本定)如虛空」及「後 (後得位)如幻化」,聽過嗎?「定如虛空」的意思是:入空性的根本定的時候,就如虛空一樣。「如虛空」有幾種解釋,一種解釋是:「好比虛空一般,完全沒有壓力。遍一切、什麼都能夠包容,完全沒有壓力。」入空性的根本定時,心裡完全沒有壓力,如虛空一般。心裡不會好像衝到這邊,覺得矛盾;衝到那邊,又矛盾。我們有執著的話,就會有衝突矛盾。「如虛空」是完全沒有衝突的意思,不是甚麼都沒有意思,「甚麼都沒有」就落斷邊了。(節錄自2009/11/27仁波切講心類學)

11/01/2012

無常


妹患精神分裂症,住在康復之家。最近康家打電話給我,說妹都沒食慾,食後容易吐,所以不太敢吃康家餐飲。希望家屬能帶她去看醫生。於是,我特別找了時間,陪她去看病。
妹過去就抱怨過團體伙食不好吃,所以這次看病後,順便買些好吃的給她,她還買了六罐八寶粥,帶回去吃。
第二次看病,醫生安排照電腦斷層掃瞄。等檢查時,遇見一位老先生,他跟我聊了起來,他說:「人老了,就像車舊了一般,零件開始鬆脫。八十歲以前,我身體都很好,誰知一過八十,各種毛病就都出來了。先是我身體都很好,先是牙齒突然間一顆一顆掉,接著是身體這裡不舒服,那裡酸痛。」
聽到他所描述的,我想到書上說的:「還好老苦是漸漸到來,如果睡一夜,隔天苦突然全部到來,恐怕沒有人受得了。」其實他是漸漸地老,沒查覺而已。但我安慰他,像他這樣會跑會走,一定可以活得很好。
妹此時突然打斷我的話,說:「你有沒有接到總統府的電話?」
我不太好氣的回問:「總統府打電話來要做什麼?」
「我寄信給總統府,作了很多重要建議,馬英九說要聘我當國策顧問,他們要給我一億二千萬薪水。」
「你能發心作建議,很好!關心國家,幫助政府,這是善事。但是你不要想說會賺到錢什麼的,為錢而關心,就沒有善德了!」
我知道那是她腦子裡現起的錯亂想,所以趕快轉移話題:「你八寶粥吃了幾罐?」
「三罐。」
「你出來吃東西不會吐,買八寶粥回去吃也不會吐,就是吃康家食物才會吐?」
「是啊!」
我很生氣的說:「你不要老是不想吃就把它吐掉!」
看起來她這次的問題還是心因性的。她既然想做各科檢查,就等醫生把這堆檢查作完,我再去找精神科醫師,請他幫忙加重劑量,或者改藥。我如是想。
第三次看病,我沒空去,妻陪伴前往。
那個醫師看病速度很慢,病人又多,所以早上的診看到了下午。
下午時刻,妻打電話給我,告訴我報告結果出來,結果是胃癌!胃已嚴重阻塞,完全無法消化。「怎麼會?……」我答不下話了!太令我驚訝了!跟想像中的完全相反。頃刻間,我現起了一張臉,就是那個在檢查室外老先生的愁容。想不到,會死的不一定是老人。
聽到消息當晚,我的佛學課還繼續上,正好課程是「念死無常」中的「死無定期」。
俱舍論中說,眾多男女,在強壯時就死亡了,怎麼能夠保證一個年幼的人,能夠安然長大呢?
宗喀巴大師也說:應當注意所見所聞中,有的是尊長,有的是友伴,壽量還沒有盡,突然因為內外死緣出現,以致於還沒有完成想做之事,就撒手而逝的例子。想一想,我也必然會是如此,心願未了而亡。
讀到這些文段,想著:「看起來我還是沒有認識無常,我擔心別人,但我自己也在無常的行列中啊!」(作者:木子/原文刊載於四諦四季學堂)