10/29/2016

2016年金剛薩埵實修閉關(活動取消)

●因雪歌仁波切來台簽證的問題,來不及於金剛薩埵閉關前來台,因此本次11月25日-12月4日的閉關活動必須取消。已報名的同修我們下次會優先通知。
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修學菩提道次第的目標,是為了成佛,而要達到成佛的目標,除了以聞思修為主因之外,還要有淨罪集資為助緣。
金剛薩埵法門,是一種兼具隨順止觀雙運的修習方法,一向被認為是力量極強的淨罪修法。雪歌仁波切將在此次閉關,教導我們如何以金剛薩埵的對治,搭配道次第的思惟,去淨除修道上的種種罪障,積聚各種福德資糧。這種實修的教授誠屬難得,請大家把握機會!
活動日期:2016年11月25日(五)下午3:30前出發~12月4日(日)下午5:00賦歸。(本活動僅受理全程參加)
報名期間:即日起~11月14日止(預計錄取60名)
報名:(1) http://www.beclass.com/rid=193a1f457fe17bf41890  ,(2)電話報名:黃師姐0916-103-313

報名護關員:(1) http://www.beclass.com/rid=193a1f557ff7ff4084ad,(2)電話:黃師姐0916103313
更多詳細內容,請詳參報名網頁。

10/28/2016

四諦新址開光法會(20161022)


大家都到外面,彩帶掛起來了! 


穹拉仁波切和來賓僧眾唸吉祥咒



穹拉仁波切、尼克住持、卻佩格西一起剪綵


大家入座頌經、喝奶茶、吃吉祥飯


穹拉仁波切致詞


雪歌仁波切與大家連線、給予祝福

10/26/2016

2016年10月份會訊(10/26更新)

學會公告
因仁波切於本周五將到香港,故10月28日<毗婆舍那>停課一次。(10/26NEW!)
因翻譯老師出國,故10月27日(四) <心要莊嚴疏>停課一次。(10/13NEW!)
原仁波切常態課程暫停至10月10日,但因仁波切臨時需赴美國探母病,因此繼續停課至10月24日再行復課。  
10月22日「四諦新址開幕法會」將由卻佩格西主持,並有穹拉仁波切及惹對寺尼克住持的蒞臨參加。
因10月1-7日仁波切在廣州舉辦金剛薩埵閉關,故期間中仁波切常態課程停課。
10月8-10日值台灣三連休,期間仁波切與格西的常態課程停課。
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特別活動
四諦講修佛學會新址開幕法會
為慶祝中心搬遷新址,雪歌仁波切特別恭請穹拉仁波切、惹對寺尼克住持蒞臨。歡迎法友們一起來慶祝,共享此殊勝法會。

時間:2016年10月22日(六)早上9:30-11:00
地點:四諦講修佛學會 (新址:北市松江路90巷15號)
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特別課程通知
穹拉仁波切來台弘法課程
一、修心七義教授
《修心七義》是濃縮涵蓋了一般大乘佛法,以及菩提心的修持,共分為七個部分:一、加行。二、正修菩提心。三、違緣轉成菩提道用。四、明一生之修法。五、明修之量。六、明修心三昧耶。七、明修心學處。所以名為修心七義。

修心七義是阿底峽尊者由金洲大師而得到傳承,阿底峽尊者再傳仲登巴,仲登巴傳博多瓦,一直傳到切卡瓦以前都是秘密口傳,只對修持到某一程度的人才傳授。傳到切卡瓦後,他認為這法門能利益很多人,所以才造頌正式對大眾宣說。

修心七義有一特別殊勝的法---違緣轉成道用,即在五濁惡世煩惱境特別強的情況,透過修習菩提心可以不受干擾並可利用這些煩惱境來修行,對大乘行者是非常重要的修心法門。

仁波切並將口傳《三主要道》、《功德之本頌》、《攝頌》、《格魯聖教祈請文》。

時間:2016年10月23日(日)早上9:30-11:00
地點:四諦講修佛學會
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二、六座瑜伽口傳及講解
六座瑜伽就是上師相應法的修行。一般我們修密乘的法,先自己的戒律要清淨,有了這個基礎,修密續的法才會有成就。所以為了戒比較清淨的作用,就要做六座瑜伽。六座瑜伽是一輩子的功課,已經有灌過頂的人,每天必須做六次。未受過無上瑜伽灌頂者請勿參加。

時間:2016年10月24日(一)晚上7:30-9:00
地點:四諦講修佛學會
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2016年10月份常態課程表

10/10/2016

用空性的力量認識輪迴

醍醐心語
        “空”與“無我”會幫助我們消除“輪迴是可靠”的這種想法,從而生起不喜歡輪迴的心。因此,“空”與“無我”之所以放在苦諦中,是因為它能使我們不喜歡輪迴、厭離輪迴。

        雖然,瞭解“苦”與“無常”之後,也會有出離心,但這樣的出離心仍不圓滿。因為雖然瞭解輪迴中所有的法都是“苦”與“無常”,但是,內心仍覺得這些都是實有的。因為覺得是實有的,就會對“輪迴一點都不可靠”認識不夠徹底。

        所以,要徹底破除“輪迴實有”的觀念,就要靠“空”與“無我”的思想。破除了這個念頭,心裡就會很清楚,輪迴一點都不可靠。

         比如,現在有一隻最新款、功能很棒的手機,當貪心生起時,這手機——即貪心的對鏡——的樣子功能等,看起來都是它自己獨立實有的樣子。因為這樣,我們愈看它,心裡的貪心愈增長。

        雖然,並不是有獨立實有的想法生起後就生起貪心,這中間還有很多階段。而獨立實有的想法,卻是最根本的原因。在它之後,還有其他如高估對境好的程度、認為它是常法等錯誤的顛倒心。

        認為對境是獨立實有的看法,是所有錯誤顛倒心中最根本的。由於這種看法,其他的錯誤顛倒才隨之產生。這些錯誤的認識,讓心慢慢的被錯誤控制。因為整個心都被對境吸引,心的力量也就漸漸減弱。這種無法控制,整個心被吸引、被吸走的狀態,就是貪心。

        當觀察貪心時,會發現由於執著心走在前面,使得整個心完全不由自主的被對境吸引。同理,輪迴中所有的法,我們由於認為它們是實有的,因而產生執著的心。這種心會影響我們,使我們很想跟著它。它的影響方式並不是只在執著實有的心的時候,而是只要有這種執著實有的心,它的影響力就存在。

        所以,如果沒有空性、無我的見解,人還是會覺得輪迴是有力量的。雖然,透過對於“苦”與“無常”的認識,已不喜歡輪迴了,我們還是會被輪迴的力量掌握。

        所以,要以空性、無我的見解,正確認識輪迴的假像、正確的認識輪迴非實有,才算是完全消除輪迴中對於對境的貪愛與執著。

        如此,才能產生圓滿究竟的出離心。
(摘自"道次之友"網站雪歌仁波切開示"用空性的力量認識輪迴")