菩提心讓我有精神；空正見讓我沒壓力

        大家都清楚，心是最重要的。不僅這一生，將來無限的生命裡，心都會跟著我們走的，所以，我們要多多了解這個心。這個心裡面有甚麼好的東西？有甚麼壞的東西？我們要怎麼取捨？多多了解這些，是非常有意義的。

       佛法常用「方便」、「智慧」這兩個詞。以菩提心、空正見這兩個來說，菩提心是方便，空正見是智慧。菩提心帶給我們「精神」，空正見讓我們放鬆、沒有壓力。能夠完全沒有壓力、非常放鬆，又有精神，這是最好的，是吧？！但是，如果放鬆、沒有壓力，好像死掉一樣的話，那也不對的。而可以讓我們非常有精神、有最好的精神的，就是菩提心！

       沒有比菩提心能讓我們更有精神的了，沒有比空正見能讓我們更放鬆的了。所以，方便的法給我們帶來的是：看到因果緣起的時候，會想「啊，我要這樣子做才有這個果，我要那樣子做才有那個果。」有一種推動力，讓我們的心很有精神。然後，有這個有精神的心的時候，也不要執著――空正見；空正見讓我們能放鬆；放鬆的話，壓力就減低了。以我們心的食物來說，要「有精神」、要「沒有壓力」，這兩個是最重要的，除了這兩個，沒有其他的了！

      有精神的心，也有很多種， 菩提心也有很多種，有時候想哭也可以哭，有時候想高興也可以高興…，菩提心能帶來非常豐富的「精神」。可能有時候我們會覺得，對學佛沒有什麼興趣，好像學佛是要離開我們的感受。我們一般會想：世間非常豐富，有高也有低、有苦也有甜…什麼都有，覺得這樣子很有意思，是吧？！但是，真正來說，佛法裡面的甜跟苦，更多、更豐富。比如，菩提心這部分，見到眾生那麼多的苦，我們就還更苦；想高興的話，見到佛菩薩的這些功德就很歡喜，心裡還更高興。

     心的食物是一種感受，佛法裡面，這個感受是非常豐富的， 所以，菩提心是最好的，沒有比菩提心更能推動我們的精神了。所以，我們心的食物―――要「有精神」、要「沒有壓力」，就是靠方便跟智慧的法，或菩提心跟空正見。  對於「方便」、「智慧」 這兩個法，要多多學習： 世俗諦（方便）的法，學得愈廣愈好；勝義諦（智慧）的法，學得愈深愈好。對於勝義諦的法，我們要深入到法的最究竟實相――空的道理，學習這個的話，我們壓力就減少了。

       你們應該聽過「定(根本定)如虛空」及「後 (後得位)如幻化」，聽過嗎？「定如虛空」的意思是：入空性的根本定的時候，就如虛空一樣。「如虛空」有幾種解釋，一種解釋是：「好比虛空一般，完全沒有壓力。遍一切、什麼都能夠包容，完全沒有壓力。」入空性的根本定時，心裡完全沒有壓力，如虛空一般。心裡不會好像衝到這邊，覺得矛盾；衝到那邊，又矛盾。我們有執著的話，就會有衝突矛盾。「如虛空」是完全沒有衝突的意思，不是甚麼都沒有意思，「甚麼都沒有」就落斷邊了。。(節錄自2009/11/27仁波切講心類學)