我們學習佛法或經教的時候，不是只有高高的法座上一位老師把經典講一遍，學生聼一遍，就能學到東西了，這是不可能的事情，所以西藏祖師才設立了三大寺佛學院。
學習經教，不僅要從師聽聞，還需要辯經或討論
那麽想真正的學到東西應該是怎樣呢？應該是：老師教的方式也要跟在高高的法座上傳法的方式不一樣，比方說教授一部論典，老師教的方式是一天、一天…花幾年時間慢慢地講；然後學生學習的方式，也不是只有從老師那邊聽而已；學習的時候是透過辯經――同學互相辯(用討論的方式思考、觀察分析老師所教的內容)，然後才會真正學到經典裡面的內容。沒有這樣子的話，就不可能真正學到。
三大寺的辯經
我們看三大寺的學習，比如說一星期裡面，老師最多隔一天教三個小時，而我們學生辯經討論，每天會超過六七個小時――上午約三小時，下午6點到10點，約四小時，差不多需要這樣。
這個辯經討論確實是需要的，因為我們對於所學的這個內容，內心有很多疑問，所以，各種角度的一些疑問先要冒出來，然後對這些疑問要一直尋求解答，當疑問一個一個得到解答之後，就會對於所學的內容更清楚明白了。
所以，學習的過程是：聽老師教的東西，我們會有疑問，然後跟同學討論，討論的時候也會有一些疑問冒出來。疑問冒出來之後，就會去找它的理由、找解答；把一個一個解答找出來之後，對於這些解答上面又會提出一些問題來，針對它又找解答、解答之後又再提問…。經過這樣子，思考各種角度――比如對方的角度、我們自己的角度――觀察分析，好像慢慢就越來越清楚。所以真正學習佛法應該要這樣學習。
學習越難的法，越需要辯經或討論
特別對空性這些法，我們更需要這樣學習，越難的法我們越需要靠這種辯經或討論的方式，才能學到東西。所以，我非常驚訝，這麼長時間你們一直有討論毘缽舍那。我看很多地方，因為難，討論一兩堂課就沒辦法討論下去，你們學得不錯，一直有討論出來一些東西，因為討論當中會學到一些東西的結果，就一直想、再討論、再討論…，我覺得非常好。
《菩提道次第廣論》是三界眾生的智慧眼目，非常重要及殊勝
廣論後面的毘缽舍那雖然有點難，但是還是要對它有一點感覺有一點理解，這個是非常重要非常殊勝的法。因為尊者常常這樣說，還有過去的很多祖師們也是這樣說的：宗大師的菩提道次第廣論這個教法，可以說是我們三界智慧的眼睛，對於成佛怎麼走，或修學佛法怎麼走的這條道路，給我們帶來像眼睛一樣的智慧。
有時談到讚美《菩提道次第廣論》的時候，也會比喻為：諸佛菩薩內心的精要總集。「內心」的意思，是他們的證量；把他們內心證量的精要集攝出來的一種教授，所以確實是非常殊勝的。
《菩提道次第廣論》裡的毘缽舍那，尤其重要
特別《菩提道次第廣論》後面的毘婆舍那，可以說是更重要的，尊者常常說，我們學習《菩提道次第廣論》的時候，可以倒過來學習；真正想要了解菩提道次第，對它有一點深入的感受的話，倒過來了解才會有一個深入的感受。
我覺得，從《菩提道次第廣論》前面這樣子讀下去，可能只是表面上有一些感受而已，沒有辦法從內心真正對它有一種深刻的認識。所以我們現在學毘婆舍那，雖然難，但是要耐心地學習，然後特別你們的討論，比老師那邊聽的，更重要。(2015/10/23)
學習經教，不僅要從師聽聞，還需要辯經或討論
那麽想真正的學到東西應該是怎樣呢？應該是：老師教的方式也要跟在高高的法座上傳法的方式不一樣，比方說教授一部論典，老師教的方式是一天、一天…花幾年時間慢慢地講；然後學生學習的方式，也不是只有從老師那邊聽而已；學習的時候是透過辯經――同學互相辯(用討論的方式思考、觀察分析老師所教的內容)，然後才會真正學到經典裡面的內容。沒有這樣子的話，就不可能真正學到。
三大寺的辯經
我們看三大寺的學習，比如說一星期裡面，老師最多隔一天教三個小時，而我們學生辯經討論，每天會超過六七個小時――上午約三小時，下午6點到10點，約四小時，差不多需要這樣。
這個辯經討論確實是需要的，因為我們對於所學的這個內容，內心有很多疑問，所以，各種角度的一些疑問先要冒出來，然後對這些疑問要一直尋求解答，當疑問一個一個得到解答之後，就會對於所學的內容更清楚明白了。
所以，學習的過程是：聽老師教的東西，我們會有疑問，然後跟同學討論，討論的時候也會有一些疑問冒出來。疑問冒出來之後，就會去找它的理由、找解答；把一個一個解答找出來之後，對於這些解答上面又會提出一些問題來，針對它又找解答、解答之後又再提問…。經過這樣子，思考各種角度――比如對方的角度、我們自己的角度――觀察分析，好像慢慢就越來越清楚。所以真正學習佛法應該要這樣學習。
學習越難的法，越需要辯經或討論
特別對空性這些法，我們更需要這樣學習，越難的法我們越需要靠這種辯經或討論的方式，才能學到東西。所以，我非常驚訝，這麼長時間你們一直有討論毘缽舍那。我看很多地方，因為難，討論一兩堂課就沒辦法討論下去，你們學得不錯，一直有討論出來一些東西，因為討論當中會學到一些東西的結果，就一直想、再討論、再討論…，我覺得非常好。
《菩提道次第廣論》是三界眾生的智慧眼目，非常重要及殊勝
廣論後面的毘缽舍那雖然有點難，但是還是要對它有一點感覺有一點理解，這個是非常重要非常殊勝的法。因為尊者常常這樣說，還有過去的很多祖師們也是這樣說的：宗大師的菩提道次第廣論這個教法，可以說是我們三界智慧的眼睛，對於成佛怎麼走，或修學佛法怎麼走的這條道路，給我們帶來像眼睛一樣的智慧。
有時談到讚美《菩提道次第廣論》的時候，也會比喻為：諸佛菩薩內心的精要總集。「內心」的意思，是他們的證量；把他們內心證量的精要集攝出來的一種教授，所以確實是非常殊勝的。
《菩提道次第廣論》裡的毘缽舍那，尤其重要
特別《菩提道次第廣論》後面的毘婆舍那，可以說是更重要的，尊者常常說，我們學習《菩提道次第廣論》的時候，可以倒過來學習；真正想要了解菩提道次第，對它有一點深入的感受的話，倒過來了解才會有一個深入的感受。
我覺得，從《菩提道次第廣論》前面這樣子讀下去，可能只是表面上有一些感受而已，沒有辦法從內心真正對它有一種深刻的認識。所以我們現在學毘婆舍那，雖然難，但是要耐心地學習，然後特別你們的討論，比老師那邊聽的，更重要。(2015/10/23)
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