§§活動剪影與心得§§
八天閉關，感受太過紛繁雜亂，習慣於信馬由韁，邏輯性不强，要說恐怕是說不清楚的。只能大略梳理一下，從身與心兩方面講講吧。
就身的一方面來講，在坐墊大小的一個狹窄空間裡坐八天，每天四座，其中上午、下午兩座長達三小時，確實是個巨大的挑戰。可是師長在上、同修在側、自家好勝、不坐不行，那就坐吧。結果在這一坐之中，坐出奇妙來。身體在諸多不自在中，不斷調整、不斷尋找讓它舒服的姿勢，於是，偶爾會忽然感覺所有零部件都擺對了位置，在這種平衡中，身體瞬間失重，所有疼痛感連同沉重的存在感一同消失，輕盈而自由的感受自然呈現，十分愉快。可是這種愉悦的平衡維持不了多久，又開始僵化，身體又由静而動，又開始新一輪的摸索，嘗試達到新的平衡。就是這動與静的遞進轉換，讓看似枯燥乏味苦不堪言的長久静坐，充滿了變幻無窮的趣味和喜悦。最後發現，原來趣味正是隱藏在苦惱背後，而動與静、苦與樂好像没那麼勢不兩立，是可以互相融合的。在動静苦樂的融合中，身體安忍在局促裡，却體驗到了自由。
至於心的一部分，則仿佛是一場漫長而艱深的對話，在最安静最深沉的狀
態裡，一切干擾消失，坐下來，用最真實的聲音跟自己、跟無始以來的傷害與被傷害聊聊天。在這場漫長的對話裡，看見自己遭受的所有傷害消失，而對他人的傷害開始呈現。在對他人的傷害裡，看見自己在任何冲突面前，總是習慣性先泯滅了自己善意，而保留了摻雜在善意裡的愚蠢、貪婪、懶惰、傲慢和懦弱。現在，當自己的委屈平息後，就能看見自己那些愚蠢的情緒與行為，而對他人的歉疚開始慢慢生起。懺悔原來是對自己心靈的治療。
而關於為什麼自己遭遇的一切傷害委屈是不存在的，這是我現在的學識修為還無法說明白的一件事。只知道在閱讀經論和仁波切的講義時，常常會有片段的感悟讓我發現所有的傷害全部都來自自己的臆想。而這些片段感受的產生，則來自於在忠實自己的生存體驗的同時，始終保持對聖賢者的智慧的学習。一顆心藉由聖賢的智慧得以從病弱走向健康快樂，在這個健康快樂裡，對師長、對前輩聖賢的感恩之情也油然而生。
十日之期，身心兩静。山川秀麗、天地清寧。我們在天地之間，有一個短暫相聚的瞬間。在這個瞬間裡，看見生命是一個整體。過去的我、現在的我以及未來終將達成的我，統統呈現在眼前。有限的時空，裝載了無限的可能性以及活潑的歡喜。
感恩仁波切的引導，使我們可以獲得這麼殊勝的體驗。感恩台灣師兄的辛勤付出，使我們得到如此周全的照顧。最後必須感謝同宿舍的師姐們，没有她們，恐怕我堂堂課都得遲到了。
（深圳 李師姐）
就身的一方面來講，在坐墊大小的一個狹窄空間裡坐八天，每天四座，其中上午、下午兩座長達三小時，確實是個巨大的挑戰。可是師長在上、同修在側、自家好勝、不坐不行，那就坐吧。結果在這一坐之中，坐出奇妙來。身體在諸多不自在中，不斷調整、不斷尋找讓它舒服的姿勢，於是，偶爾會忽然感覺所有零部件都擺對了位置，在這種平衡中，身體瞬間失重，所有疼痛感連同沉重的存在感一同消失，輕盈而自由的感受自然呈現，十分愉快。可是這種愉悦的平衡維持不了多久，又開始僵化，身體又由静而動，又開始新一輪的摸索，嘗試達到新的平衡。就是這動與静的遞進轉換，讓看似枯燥乏味苦不堪言的長久静坐，充滿了變幻無窮的趣味和喜悦。最後發現，原來趣味正是隱藏在苦惱背後，而動與静、苦與樂好像没那麼勢不兩立，是可以互相融合的。在動静苦樂的融合中，身體安忍在局促裡，却體驗到了自由。
至於心的一部分，則仿佛是一場漫長而艱深的對話，在最安静最深沉的狀
而關於為什麼自己遭遇的一切傷害委屈是不存在的，這是我現在的學識修為還無法說明白的一件事。只知道在閱讀經論和仁波切的講義時，常常會有片段的感悟讓我發現所有的傷害全部都來自自己的臆想。而這些片段感受的產生，則來自於在忠實自己的生存體驗的同時，始終保持對聖賢者的智慧的学習。一顆心藉由聖賢的智慧得以從病弱走向健康快樂，在這個健康快樂裡，對師長、對前輩聖賢的感恩之情也油然而生。
十日之期，身心兩静。山川秀麗、天地清寧。我們在天地之間，有一個短暫相聚的瞬間。在這個瞬間裡，看見生命是一個整體。過去的我、現在的我以及未來終將達成的我，統統呈現在眼前。有限的時空，裝載了無限的可能性以及活潑的歡喜。
感恩仁波切的引導，使我們可以獲得這麼殊勝的體驗。感恩台灣師兄的辛勤付出，使我們得到如此周全的照顧。最後必須感謝同宿舍的師姐們，没有她們，恐怕我堂堂課都得遲到了。
（深圳 李師姐）
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