如何面對生死(四)

穹拉仁波切講 / 吳翠雯翻譯

五力之三：祈願力

　　把自己曾經造過的善業，好好地祈願，願來世能得人身、值遇佛法、好好修行。

　　臨終前，若你內心的祈願是：願我能生到某個國家，然後吃好的、穿好的、住好的。這種祈願，可不是修行者的做法。

　　想想啊！如果在我們要死亡的時候，我們的祈願是：希望能夠再投生到這個國家，希望能夠再度吃好的、住好的、穿好的、用好的，假設它真的成真了，其實也沒什麼了不起！因為呢，當你再投生到同樣的，你照著你的想法，你投生到某個國家，然後享受衣食住行都很美好，頂多給你過幾年，七十年好不好？七十年之後呢，還不是又要再面臨死亡這件事情。而當你用完了這些你的祈願之後，接下來的，再下一生你會去哪裡呢？如果去三惡道的話，那麼你在死前，現在的這個祈願成真，到底有什麼值得高興？或是覺得了不起的呢？

　　很多人祈願來生能夠投生極樂淨土，為什麼？因為投生到那裡去，可以親見阿彌陀佛，然後在阿彌陀佛的周圍有包括觀世音菩薩在內的諸大菩薩。投生到那裡去的主要目的，是希望能夠在阿彌陀佛面前親聞佛法，能夠在那樣子的環境裡面，好好的去實修大乘教法。是為了這樣的目標，所以祈願投生到極樂淨土。而不是因為極樂淨土的衣食住行好、環境與房子很美才去的。

　　也許有的不相信極樂淨土的存在，這樣的人應該如何祈願呢？也許可以這樣想：「有些佛教徒說有極樂淨土，如果它真的存在，願我能投生到那裡。」

　　此外，彌勒佛住在兜率淨土，你也可以祈願投生到兜率淨土，親見彌勒佛、宗大師、阿底峽尊者，在他們面前聞法。如果你內心裡面你想去的地方是兜率淨土，那麼你就要先了解兜率淨土的種種功德，往生之時，憶念兜率淨土的種種功德，祈願能順利投生。

五力之四：串習力

　　以上這些思惟，如果有時常串習，當病重即將往生之時，就會因此很容易同樣地如此思惟，一旦能投生淨土的因緣俱足，能夠如願投生到淨土的機會就很大。

五力之五：牽引力

　　知道到自己就要死了，因而感到害怕的時候，試著這樣想：凡有生必有死，我沒有不死的權利。既然必須死，那就希望我的來生能獲得一個可以好好學法的人身，願能因此成辦更多眾生的利益。在利他的念頭中往生，來生一定會有好的投生。

　　從前在拉薩有條大河，當時並沒有橋。有一對母女在過河時，雙雙被湍流的河水沖走。在她們兩個都快要滅頂之前，兩個人心裡想的都是對方。女兒心裡想著：希望媽媽可以不要死、希望媽媽可以獲救；媽媽的心裡也想著：希望女兒不要死、希望女兒可以獲救。後來，當她們的屍體被找到的時候，她們兩個的臉上都呈現著極好的瑞相。由於臨終時她們都是懷著利他的心而死，所以她們的來生都投生到很好的地方去。

　　以這個例子類推，身為父母者，在要往生的時候，如果是在祝福自己子女的心情中死去，祝福孩子們能夠有好工作、好的人生、遇到好的遭遇等等，由於是在希望利益對方的想法中往生，應該也會有好的來生。

　　不過在那個時候，父母必須注意到的是：必須設法減低自己對於孩子的貪著心。在那個時候，如果發現自己的貪欲很重，應該要這樣想：我會死，有一天我的孩子也會死，有生必有死是法性，是每一個人都會遇到的事情。不想跟他們分開，這是一種沒有用的想法。對於孩子，我不應該貪著，而應該要祝福他們，希望他們都能夠擁有好的人生。以利他心而不是貪著心為子女祈願，這是在利他心中往生，便會有好的來生。

臨終時如何運用三士道思惟與實修

　　對於一個以下士道為主的實修者而言，臨終時會修皈依；如果是以中士道為主的實修者，臨終時會思惟輪迴過患與解脫果位；如果是以上士道的實修者，臨終時會思惟菩提心。就像這樣，實修道次第的人，會把道次實修與死亡做結合。

　　以臨終前修皈依為例，修皈依，必須先思惟三寶功德，你可以自己盡力思惟，也可以請親友提醒，而後跟佛祈求、唸誦佛名號，這樣會很有幫助。

　　你所祈求的佛，不一定只限於本師釋迦尼佛，可以選擇自己覺得相應、信心強烈的佛去祈求，如阿彌陀佛、觀世音菩薩等，如此思惟：我現在要死了！不只是我，一切有情都是如此。願我與一切有情都能擁有好的來生。

　　你可以祈求的對象可以有很多選擇，包括觀世音菩薩、阿彌陀佛、度母、地藏王菩薩等等，你可以每一尊都祈求，也可以只向其中一尊祈求。不用擔心自己這樣做會顯得不夠周到，諸佛菩薩絕對不會嫉妒彼此的。

　　凡人或許會有這種反應，某人去拜託某甲幫忙，卻沒有找我幫忙，我或許會感到不高興；但佛菩薩們絕對不會如此，拜託了其中一位，其他諸佛菩薩都會一起來幫忙的。我知道在藏人社會裡，有些人會擔這種心，擔心自己只跟宗大師祈求，卻沒跟蓮花生大師祈求，可能會讓蓮花生大師不開心。然而這種擔心是多餘的，只要向其中一尊祈求，一切諸佛菩薩都會答應你的請求。

　　若是實修中士道的修行者，臨終時應該思惟解脫果位與輪迴過患。

　　如果是一個上士道的實修者，在臨終的時候，主要要修的就是菩提心。如果可以在修菩提心的狀態中往生，來世絕對可以得到一個可以實修大乘法的人身，對於這件事情，我可以簽名保證喔！

　　菩提心是一種利他心，雖然對我們來說，要真正生起菩提心很困難，但是我們都可以做的，就是盡力的去利他，而對象包括我們自己的父母、子女，或者是先生、太太等等。盡力想要幫助對方，其實這也就是一種利他的心。

　　在我們要往生的時候，絕對不要咀咒自己的敵人，希望他在自己死後會變得更慘。雖然他是敵人，但依舊要祝福他，願他能夠長壽、無病、事事順利，要如此的去為他做祈願。

　　藏人有些口頭禪很不好，例如咀咒對方不得好死，在受大苦中死亡等等，這些口頭禪是很不好的種習慣。哎啊，不過我講的這些藏人的缺點是過去的時代，這個時代已經不同了。我想現代藏人已經沒有說這種話的壞習慣了！麻煩大家不要記住這些話啊，哈哈！

　　你們華人應該不會講這種壞話的習慣吧！（翻譯說：華人也會說。）也會啊？喔！那我們都一樣的！

　　無論任何時候，即使面對非常不喜歡的人，也應該祝福他。

　　為什麼我們跟某人會成為敵人呢？其實是惡業所導致的結果！只要善待、祝福對方、用更多的慈悲心去面對這樣的關係，便能使得已造的罪業變小、福德資糧增長。由於淨罪集資的關係，這種敵對的關係也會慢慢得以改善。(待續)