如何面對生死(一)

穹拉仁波切  /  吳翠雯翻譯

　　一般我們都會聼到一個說法，就是：“凡有生，生到最後的盡頭就是死；凡是聚合，聚合的最後就是離散；凡有累積，累積到最後，這些累積的物質也會消失。”這些，都是法性。都是我們很了解，常聽到的話；我們也知道，其實這是非常自然的現象。

　　凡有生必有死，談到了死亡這個課題，可以分兩大類人：一類是相信死亡之後還有來生；一類是不相信死亡之後還有來生。對於不相信死亡之後還有來生者，面對死亡的害怕是會更多，還是更少呢？

　　我們知道在印度的教派當中，有一派叫做「順世派」，「順世派」的教義主張，人在死後就沒有所謂來生了，所以，在今生這樣的時光裡面，就應該要盡情的享受，盡情的享樂。如果沒有這樣做的話，就是很吃虧。如果在這一生，僅僅有的這一生裡面，能夠盡情享受快樂的話，那就是一種福利，就是一種快樂。

　　而對於佛教徒來說，或者是說，對於相信有來生者，那就會接著有一個問題了：如果還有來生，那麼在死亡的那個時刻，什麼是我們應該做的呢？

　　對於承許有來生的人，一般會有這樣子一個想法：為了擁有一個更好的來生，因此這一生，我們應該好好的去做那些會對我們來生帶來利益的事情。

　　對於相信有來生者而言，我們會相信，來生所受到的好、壞、苦、樂，端賴於我們今生做了哪些事情，端賴於我們今生的做法。因此，如果想要有一個更好的來生，那麼在這一生，我們就應該好好的設法，好好的經營。

　　為了能夠為來生帶來更大的利益，所以今生應該要努力的行善，要努力的修法。所謂的今生要努力的修法，指的是說，把學法這件事情，看成是一件很主要、很重要的事。

　　而就學法者來說，有些人會是有時候學，有時候沒有學；有些人，是一直持續的在學。而就一直在學法者的內心，其實也有很多種不同的狀態。雖然都是學法者，可是內心的考慮，還是以今生的安樂成辦為主；而有些學法者內心的考慮不只如此，還會想著說，來生的利益要怎樣才能夠成辦。

　　就以我為例：我是一個相信佛法的人，但是我有沒有一直不斷地在法上面，精勤用功努力呢？沒有！我也只是偶爾想到來生，但大部分的時候，還是快樂地過著今生的生活。我已經年紀老了，不需要工作。在不需工作的時候，我的時間都怎麼樣安排呢？有的時候，就唸經做一些課誦，但是更多的時候，就是讓自己處在很輕鬆的狀態裡面，散散步啦、跟人家打打電話等等，都是做這些為了今生快樂的事情。

　　我們談到，如果有來生，我們要成辦來生的利益，那我們這一生應該要做那些事情呢？我們常常會聽人家說，我們應該要多去做唸誦，然後做供養、做布施等等這些法行。

　　特別是對於修行大乘教法的人來說，在今生最主要要做的事情就是：不要讓自己去做傷害他人的行為，並且要盡力的利他。如果真正能夠去實踐這樣子的教授的話，在面對死亡的時候，內心應該不會有害怕。

　　我們說，為利益來生，我們要學法，但是我們對於所謂的學法或說修行，我們想的範圍有多大呢？其實所謂的學法修行，並不僅僅只限於我們做一些日常的課誦等等，凡是我們所做的這些利他的行為，都是在做學法修行的法行。

　　所以，龍樹菩薩曾經說過這樣的一段話，他說：我們不要去傷害別人，應該要去利他。為什麼呢？為什麼這樣子就是一種修法的行為，或說就是學法的行為呢？因為，就「法」的一個特質，就是透過這樣子的一種做法，能夠讓照著這樣方法行持的人，能夠離開惡的處境，也就是我們一般講的，惡趣的處境，而能夠愈來愈往上提昇。

　　那當我們談到所謂利他的時候，不僅僅是給乞丐錢，也不僅僅是幫助需要幫助的病人，同時，在自己平常的時候，要辦好好的對待朋友、家人，好好的去幫助他們，這也是一種法行。

　　比如說，當父母的好好地照顧、教育自己的子女，因為内心帶著要利益子女的心，所以這也是一種利他的法行。

　　以我這樣的身分角色，雖然我一天到晚在對人講，要好好的去行利他行、利他行，但是，我真正可以做到的利他事情，其實非常少。反觀一個父母教育一個孩子，從孩子小的時候一直拉拔到大，要經過的時間有多長！在那麼長的時間裡面，父母用盡自己的心力幫助孩子擁有一個健康的身體、擁有很廣大的學問、擁有很良善的行為。想想看，其實以父母這樣的角色，可以直接實踐利他法行的機會是非常多、非常的大的。

　　同樣的，就子女的角色來說，當子女在聽父母教導的時候，有的時候會不想聽，會想要生氣，會想要有種種的反叛反應，但是在那個時候，他如果能夠想得到父母對自己的恩，而對父母做出幫助父母的事情，這樣子的行為，對這個子女來說，也是一種利他的法行。

　　對於一個做子女的人來說，即使不能夠長時的在父母身邊盡孝道，但是可以偶爾在回家時候，能夠有機會跟父母相處，做一些讓父母開心悅意的行為；當父母生病的時候，做子女的盡力地照顧父母；這時子女的心是希望：父母可以因為自己這樣一個表現跟照顧而感到高興。這種想要讓父母快樂高興的心，其實也是帶著利他的動機來做這些事情的。

　　同樣地，比如說醫生、護士照顧病人，就法的實踐上來講，他們所做的法的實踐是非常廣大的。

　　除了護士以外，在很多醫院都有義工，這些在醫院當義工的人，其實也是在做很好的利他的行為，這些行為也是非常好的。

　　以前有朋友邀我到醫院當一天義工，做的事情就是推輪椅上的病回病房，或去看診。因為我那時候推輪椅不太熟練，差一點害病人撞到別的輪椅。結果我的朋友說：“喂！你是來醫院當義工的，是要幫助病人康復的，結果你讓病人的輪椅跟輪椅相撞，讓病人的病會更嚴重，我看你還是不要來醫院當義工好了。”所以我就只有當一天的醫院義工。

　　利他的法行，並不一定需要是一個很大的事件。比如說，別人請你當他的司機送他到哪裡，如果你自己剛好有車子，你方便開車的話，就答應他的請求，送他到他要去的目的地，這也是一種利他的行為。 　　像這樣子，我們盡力的去做一些善行，盡力的去做利他的行為，我們這一生也許沒有辦法做非常廣大的利他行為，但是，我們這一生也不是完全都做不到一丁點幫助別人的事情。在死亡的那一刻，回想自己的這一生，當我們自己覺得這一生沒有做什麼害人的行為，並且有盡力的去幫助別人。當我們臨終時思惟到這裡，相信這樣子的一種回顧，會幫助我們在臨終時刻減少很多恐懼。(待續)