輪迴的源頭是無明，無明沒有開始

§§醍醐心語§§        
編者按：這篇摘自2014年11月12日仁波切講《稻稈經》時，講到十二緣起的無明時，仁波切有感而發，糾正了很多人對輪迴、無明的錯誤見解。從這篇仁波切提到的無明沒有開始，引發我們更多延伸思考的空間，例如：既然無明沒有開始，那麽無明可以結束嗎？如何結束呢？如何確定透過修行可以解脫輪迴？……且讓我們好好參一參。     

        十二緣起一開始就是「無明」，表示我們生命流轉輪迴的源頭，是從無明開始。

        既然流轉輪迴的源頭，是從無明開始，那麼，很多人就會有一種錯誤的概念，認爲：無明的前面，是不是原來已經是一個成佛的心、乾淨的心，心好像是已經成佛的狀態，然後後來出來一個無明，造成我們的輪迴呢？也有的人這麼說：我們一切有情都有「佛性」，都有「如來藏」，然後我們現在修修修修…，修了之後，回到源頭，然後就成佛了。這意思也就是說：本來大家都已經像成佛一樣，心是清淨的，然後到後面，一個無明冒出來，就開始輪迴……。其實不是這樣子的！

        當我們解釋「無明緣行」，講到「無明是輪迴的源頭」的時候，我們要瞭解：如果前面有一個「我對『無我』很清楚」的狀態，這是不可能的！如果這個狀態不可能存在，同樣的道理，如果解釋成：“原來大家都是佛了，後來無明突然冒出來，然後就掉在輪迴裡面了。”（笑～），也不是這樣子的。所以，談到「十二緣起的開頭是無明」時，不要有這樣的誤解喔！

        因為有人說：“成佛的時候，大家都回到「源頭」。”這樣說，就等於：原來大家都是心很乾淨，大家都好像佛一樣，然後，後面就變成不乾淨了。所以現在我是否定這個說法；你們不可以這樣理解喔！

        輪迴的源頭是無明，它的含意是否定前面有一個乾淨的源頭。如果前面有一個乾淨的源頭的話，那前面已經有智慧了嘛！既然前面已經有了智慧，後面怎麼會有無明呢？不可能！所以，一講「無明」，等於就是講無始以來就有輪迴的「因」存在。輪迴的因是什麼呢？輪迴的因就是無明。

        輪迴的因是無明，就是說：輪迴的因是我們不知道「無我」。那麼，既然「不知道無我」是輪迴的因，我們應該可以看得出來，無明的前面不可能有「我很清楚『無我』」的這個狀態，是吧？！如果我已經清楚「無我」，後面應該不會有「我不清楚『無我』」。這應該有道理吧！也就是說，我明明已經知道「無我」了，突然又說：“我不知道「無我」。

”這種情況會出現嗎？這不可能嘛！

        所以，現在是講輪迴的源頭是什麼呢？是「不知道『無我』」。那麽它的前面，肯定沒有「知道『無我』」這個狀態，這個可以理解吧！也就是，無明的前面，沒有一個乾淨的、已經成佛一樣的狀態。

        所以，當我們講「不知道『無我』是輪迴的源頭」的時候，應該要知道：無始以來，這種無明就存在，輪迴就存在；所以，輪迴是沒有一個開始的！因此，講「無明是輪迴的因」的時候，應該可以理解「輪迴是無始的」。

        當然，就一次輪迴來說，它的源頭可以找到，但是整個輪迴來說，它的源頭是找不到的。

         你們會覺得這個道理沒有邏輯嗎？怎麽無明是輪迴開始的因，但輪迴又無始？我對你們講“「輪迴的因是無明」就是表示「輪迴是無始」”的時候，裡面包涵兩個含意，一個是要你們把輪迴的源頭認出來，源頭就是無明；另一個是講「輪迴沒有開始」。這兩個含意，並沒有互相矛盾喔！#