2014年6月份會訊(6/27更新)

§§課程異動通知§§
●6月7日(六)<入中論根本頌>停課。

●6月8日(日)<入行論><地道建立>停課。
●6月9日(一)<實執諍論>停課。
●卻佩格西即將於6月9日(一)班機CX494 12:50(桃園機場第1航廈)回到台灣，歡迎同修接機。自6月19日起每周四1900-2100<釋量論>、6月21日起每周六1400-1600<俱舍論>開始復課。
●6月14日(六)<入中論根本頌>停課。
●6月15日(日)<入行論><地道建立>停課。
●6月19日(四)<釋量論成量品>停課。 
●6月20日(五)<廣論毗缽舍那>停課。
●6月21日(六)<入中論根本頌>停課。
●6月22日(日)<入行論><地道建立>停課。
●6月23日(一)<實執諍論>停課。 
●6月29日(日)<地道建立>停課。(更新)
●6月30日(一)<實執諍論>停課。 (更新)
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§§特別活動通知§§
“三重節”浴佛法會
藏曆4月15日三重節，是集佛陀入胎、成道、涅槃的殊勝日。
當天我們將有受戒、點燈、浴佛、念誦《入菩薩行論》、《佛行十二誼讚》、《本生三四頌攝要偈頌大乘正法音韻》、《緣起讚》來慶祝及感念佛恩。

●時間：2014年6月13日(五)早上7:00-8:00受戒 / 9:00-11:00 點燈、浴佛、誦經
●地點：四諦講修佛學會5樓

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§§新課程通知§§
卻佩格西主講《宗義寶鬘》  NEW！
因高雄菩提講修佛學會即將於06月23日(一)起開設新課程。於每周一下午2:00～，由卻佩格西主講《宗義寶鬘》，並提供V2連線。四諦將會提供連線上課，歡迎同修參加。

●自6月23日起，每周一下午2:00-4:00
(註：第1、2堂將連線試播，若現場人數不及5人則停止連線。)
●地點：四諦講修佛學會 5樓

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心靈讀書會《智慧的階梯-通往幸福的密道》

達賴喇嘛以一位長久修行過來人的身份，分享在菩提心的修行中如何化困境為轉機。他開門見山地告誡我們，不能期待生活中所遭遇到的挑戰會自動改變，但只要我們改變對這些情境的態度，就能不再躲避困難，勇敢面對，把危機視爲自我改善提升的良機。(註：本書英文編輯為惹對寺住持尼可拉斯‧佛里蘭)






●主持人：李衍忠居士
●時間：自2014年6月1日(日)起，隔週日下午3:00-5:00，共4堂。
●地點：四諦講修佛學會 4 樓

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§§生命關懷系列§§
書影會--《教皇誕生》

本片是義大利出品，2011坎城影展正式競賽片，法國電影筆記票選為2011年度最佳影片。由名導演南尼莫瑞提自編自導並自己飾演劇中心理治療師，引領觀眾一窺天主教教宗的日常生活。飾演教宗的資深影帝榮獲義大利金像獎最佳男主角。
片中描述當前任教宗過世，聽到自己高票當選的準教宗，卻因承受不了壓力而瞬間崩潰逃離現場，留下十多億在電視與廣場上苦苦等不到新教宗現身的民眾。……………怎麼辦呢？本片以歡樂詼諧的方式探討信仰與人生的關係，巧妙點破「領袖是人，並非完美」，再怎麼具權位的人同樣有恐懼憂傷、懷疑膽怯的念頭。
如何誠實面對自己，包括任何權貴或小民在內，只要身而為人，就有幸自己面對自己的人生課題。且讓我們大家一起來思索吧！

●賞析者：鄭彩仁女士
●時間：2014年6月8日(日)下午13:30-16:30
●地點：四諦講修佛學會 4樓
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2014年6月份常態課程表

1.高階深入課程
●每週四 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 > 6/19、6/26   (6/18更新)
●每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌> 6/7、6/14、6/21、6/28   (6/20更新)
●每周六 下午14:00-46:00 <俱舍論> 6/21、6/28  (6/7更新)
2.中階主要課程
●每週一 早上9:30-11:30 <實執諍論> 6/9、6/16、6/23、6/30   (6/27更新)
●每周二 晚上19:00-21:00 <攝類學> 6/3、6/10、6/17、6/24
●每月周三下午14:00-16:30 <毗婆舍那研討> 6/11、6/25
●每周三 晚上19:00-21:00 <奢摩他研討> 6/4、6/18、6/25
●每週五 早上9:30-12:30 <毗婆舍那+研討> 6/6、6/20、6/27     (6/19更新)
●每周五 晚上19:00-21:00 <廣論研討> 6/6、6/13、6/20、6/27
●每周六 早上9:30-11:30 <廣論> 6/7、6/14、6/21、6/28
●每周日 早上8:00-9:30 <入行論> 6/1、6/8、6/15、6/22、6/29     (6/19更新)
●每周日 早上10:00-12:30 <地道建立> 6/1、6/8、6/15、6/22、6/29     (6/29更新)
3.初階入門課程
●每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班> 6/4
●每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 6/11
●每周六 中午 11:30-13:00<十二緣起研討班> 6/7、6/14、6/21、6/28
4.藏文佛典導讀
●每周一 (俱舍論)早上9:30-11:30 6/9、6/16、6/23、6/30
●每周一 (略論毗婆舍那)下午13:30-15:30 本月停課
5.生命關懷系列活動
●每月一堂 周日下午1:30-4:30 <書影會> 6/8
●每月二、四周一晚上 19:00-21:00 <佛法養生氣功> 6/16、6/30
●隔周日下午15:00-17:00 <心靈讀書會> 6/1、6/15、6/29

(課程列表說明：●為仁波切課程/●為卻佩格西課程/●為學員研討、藏文教學課程)

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北部以外欲參加課程者，請連絡
*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347
*彰化佛學班(1) 0953-954-900 葉師兄
*彰化佛學班(2) 0911-922-466賴師姊
*新營佛學班 0921-291-539謝師姐
*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐
*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐 (近台鐵高雄站)
*台東佛學班 0937-601-655 林師姐
*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐
*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

綠度母火供

§§特別活動通知§§
仁波切於6月8日(日)下午3:00，於高雄市鳳山區光遠路31號修綠度母火供， 歡迎同修參加。

●歡迎十方佛弟子參加。請提早2點半入場, 由雪歌仁波切主持
● 盡量請在6月5日中午前，利用E-mail報名prajna13718@gmail.com (因訂餐點...等的份量, 免費結緣)或電：高雄般若佛學會李師姐0972-109893
●地點：高雄市鳳山區光遠路17號旁綠石巽停車場
●交通: 搭捷運往大寮線大東站下1號出口向東直走右邊17號旁, 請提早入場
● 高雄 般若佛學會主辦

與佛法“相會“的體驗

§§活動剪影與心得§§

        知道四月十八至二十七日舉辦金剛薩埵閉關精進共修法會的消息後，我把自己今年的假期一頓盤點，最後只能遺憾地決定參加半程。有點小貪心，決定參加後半程，因為想參加最後的總廻向。十三日中午的飛機，因為已經天黑，山路又崎嶇，雖然一路摸索，但自己只是沉浸在對參加這次金剛薩埵閉關實修法會能得到一些什麼收获和受益的憧憬之中，而充满期待。

一、道之根本亲近善知識

        到法會現场已是晚上七點多钟，當日第四座法正在進行，全场肃穆，气场攝人。结束時有提問环节。不記得仁波切是回答什麼問题了，只記得仁波切在回答時說道：“密乘相對於顯乘之所以更殊勝的原因在於依師，而依師的關键又依賴於弟子對師長的信心”。啊！怪不得《功德之本頌》的開篇就是“一切功德之本具恩主，如理依止是為道根本”。而《攝頌》更是開門見山：“萬善根本從師出，能生利樂如良田”。那麼弟子對師長的信心要從哪裡培養呢？我想，首先，做弟子的起碼要知道，善知識為我們做了些什麼！

        仁波切從2003年到台灣，十多年來，埋頭不倦做得最多的一件事情就是為我們“傳道、授業和解惑”。看看每月的課程安排表，有時八門同開，而展開學佛地圖，我們可以看到上面預設的課程已完成大半，有的課程甚至應不同的緣起，從不同的角度闡釋了好幾遍。這中間凝聚了仁波切多少辛勞和心血啊！從理論到實修，從教授到教誡我們應該也感受到了自己在這學習過程中的成長和喜悦。

        隨後有同學問“仁波切，您是凡夫嗎？因為今天我有對您不恭敬作意，如果您是聖者我就惨了”。大家哄堂大笑，仁波切也很幽默地作答：“當然，你不必擔心，你很安全，因為我是凡夫”。

        我卻想：仁波切是在什麼位次上的大乘行者，我們可能不具備智慧了知，但我們能從師長那裡得到多少受益，完全視乎我們真實的一念之心：從凡夫那兒得到的是凡夫的法；從聖者那兒得到的是聖者的加持。我們應該問問自己：你需要的是什麼？你已經準備好了嗎？

二、授人魚不如授人以漁

        我因為是半路參加，剛見到仁波切的時候，仁波切特地囑咐法寂法師把前兩天傳授的觀修方法給我再重複一遍。并且親自演示了怎樣善巧念誦可以達到即快速又節省力氣的效果。我信心滿滿地說：“雖然只參加四天的法會正行，但我要完成一天一萬遍的念咒目標”！語音未落，旁邊的幾位師姐已經笑翻了，原來她們用了五天功，一共才念一萬多遍。我的“決心”真是“無知者無畏”的寫照呢！當時我好不尴尬。

        但在隨後幾天用功的過程中，仁波切所傳授的觀修和念誦方法，真的很有效。有句古話“授人魚不如授人以漁”。我真實地感受到：仁波切現在所做的就是“授人以漁”的工作：“魚”再多，總有一天會吃完，吃完了仍然要餓肚子，只有真正掌握了“打漁”的方法，有一技傍身，才有了安身立命的本錢。

        仁波切不只是想幫助我們解決眼前的問題，他比我們自己更關注我們無限生命的延續，這是仁波切要利益我們生生世世的悲心啊！

三、說說容易，堅持不易，且行且珍惜！

        按照自己的實際經驗，入煩惱的“定”很容易，入習氣的“定”更是隨時隨地，不費吹灰之力，入清净的定就没什麼修行體會了。和法相應，不是那麼容易的。

        在這次閉關共修法會上，第一天，憑着一股新鮮勁兒，堅持下來了；第二天開始就渾身不對勁兒，心思也亂了。要麼是如坐針氈，要麼是昏沉睡眠，念咒也不知念到哪裡去了。苦熬到第三天，情况慢慢好轉：腰腿不那麼痛了，心越來越穩定、清晰。最難得可貴的是一座法的時間不知不覺就過去了，初嘗法樂啊！這完全得益於諸佛菩薩和仁波切的加持，也是被同修們共修的力量所帶動及感染。以至於法會結束的那一天，心裡不是如釋重負，也不是放逸解脫的感覺，而是對這幾天通過法會用功而帶給自己全新的體驗而眷戀不捨，突然覺得以前和自己很遙遠的“閉關修行”一下子變得近在咫尺，清晰可循。

        當然，我也知道：說說容易，堅持不易，希望籍由這次半程法會的緣起，成就下次有更圓滿的和法相會的全程。
        我期盼，更珍惜！(深圳學員：楊小揮2014/5/15)

一場身心大洗滌

§§活動剪影與心得§§

        這是我第一次參加10天的閉關共修，我自己也很驚訝居然能熬過來，沒有中途下山，並且我已經開始期待明年的閉關了。
        過去因為媒體工作繁忙，少有機會可以參加全程共修，這回決心把工作辭了，早早就報名。跟著同學們搭交通車開心上山，殊不知，眼前等待我的是一場身心大洗滌，嗯，很甜的苦頭。
        表定早上三點敲鐘起床，一天四座，一座三個小時，剛開始並沒有想太多，實際照表操課才發現，痛苦萬分。尤其前面一兩天，作息還沒調過來，晚上即使早早就寢也難入眠；擔心睡過頭，每隔一個小時看錶一次，看了幾次也差不多該起床了。在幾乎沒有睡覺的狀態下上課，為了打敗瞌睡蟲我試過許多方法，雖然還不至於「懸樑刺骨」，但我拿筆刺手、捏大腿肉、拿提神油抹眼睛，讓自己因刺痛而瞬間驚醒，著實考驗意志力。
        幾天後，體內的生理時鐘逐漸調整過來，心也漸漸安靜下來，就像仁波切在課程一開始時勉勵大家：「剛開始很像一杯水被攪動，須一些時間沉澱下來。」「你們平常很少坐這麼久，可以動一下沒關係，即使沒辦法觀修得起來，至少學會忍耐，自己可以坐久一點了。」
        當時心想，好吧，即使我什麼也觀不起來，持咒也快不起來，至少要學會忍耐，忍著腰痠腿麻，完成一座又一座的課。從第一天到第十天，仁波切似乎都知道我們會遇到什麼身心問題，不時鼓勵並提醒我們，甚至到閉關圓滿前一天還不忘提醒：「你們心裡不可以想著明天就要放假回家喔，好高興，這樣不好，而是要這樣想，歡喜自己閉關圓滿。」
        難得可以連續多天近距離在仁波切座下學習，發現仁波切不僅睿智爽朗，更是幽默風趣，即使面對突如其來的問答也能善巧回應，讓起爭執的法友頗為服氣（這當中的情節太長，抱歉無法細描）。古人說身教言教，這回閉關，真實感受到仁波切的法不僅高深，他對大家的關愛與慈悲，更是盈滿在舉手投足之間。
        就在課程進行到第四天，準備開始觀想持咒前，仁波切說：「對未來的恐懼，請金剛薩埵幫忙消除。」短短一句話，整顆心好像被打到，揪在一起，憂傷情緒如潮水般湧上，淚流不止。我心想，仁波切怎麼知道我對未來很恐懼，不僅害怕辭職後的我該何去何從，也害怕自己過去造了無量無邊的罪業還來不及懺，就走了，就直接墮入三惡趣了。
        記得正行第一天，仁波切教我們如何快速持咒、如何觀想時，也叮囑我們每天要寫下想要懺悔的內容，可針對仇人或親人來進行觀想，每天換不同主題懺悔，有助心力提升。於是，我開始規劃每天早晚要思惟的內容與主題，從「不孝順的惡業」、「與人兩舌」、「殺生」開始懺，沒想到，愈想就跑出愈多內容，「對某某起瞋」、「對某某愚痴」、「對師長不敬」、「驕慢」、「貪心這個那個」....天哪，不禁毛骨悚然起來，以我現在能想起來的，就已經造了這麼多這麼多惡業了，更何況過去生、過去無量劫。
        這時，我想到一件跟著我多年的恐懼，從小我就害怕各種動物，不論活的還是假的，例如動物造型的餅乾或糖果、絨毛玩偶等，我都不敢碰觸。我請教過精神科醫師做過催眠療法，也曾受某「大師」提點，說我某一世是外道，殺很多小動物血祭天神，所以今生這麼怕動物，且體型愈小我愈害怕。這個說法深深烙印我心，我想，完了，要用多少生才能懺悔還完這些無辜生命，恐懼未來墮入三惡的我，當然要把握這次的閉關，好好懺悔一番。也因此，當我聽到仁波切的開示後，就認真祈請金剛薩埵，也在課後繼續請教仁波切，而我得到的答案，讓我茅塞頓開。
        仁波切說：「我們對業果不能理解的有太多太多了，多如虛空，我們要從因跟果的角度去思惟，認出來，然後懺悔，這很重要。如果妳以前殺很多動物，今生應該會很喜歡殺動物，但妳沒有，反而是怕，想跑走，邏輯上不太通吧，那我們從造作等流來看，妳這世沒有繼續想殺，沒有繼續造作殺動物的等流；再從這世果報來看，妳沒有得一些奇奇怪怪的病，並沒有得到殺動物的果報......」接著仁波切教我如何觀想這些過去生被殺死的動物，請金剛薩埵放光、幫助牠們，給牠們究竟的安樂，同時也淨除我和這些小生命之間的罪業。很奇妙，就在我作了幾次觀修懺悔後，內心獲得的平靜，難以言喻。
        每一天，每堂課，不論開示、觀修或問答時間，仁波切的教導就像醍醐灌頂般往我頭上澆灌，而我就像個海綿，把水吸得飽飽的，收穫非常非常多。我想要把握能在仁波切座下聽法的機會，記得課程進行到快接近尾聲的前幾天，仁波切突然說：「時間很快就過去喔，一個晚上，一個白天，再一個晚上，再一個白天....，然後人就走了。」
        淺淺白白的一句話，又觸動到我內心深處，此刻，此生，如果不認真學習，何以報師恩，何以求來生善趣。仁波切說，希望以後每年都舉辦閉關，我真心祈願，每一位法友都能年年無礙地參加，也感恩所有成辦閉關活動的所有義工，謝謝你們。（林芝安）

我的痛苦都是我自己安排的

§§活動翦影與心得§§

澳洲同修與仁波切合影。最左為本文作者。

        每每念誦：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」又思：父母、夫妻、親子、家人朋友、工作..... ，我與有情之間的互動與相互對待，這當中有苦、有樂、有歡笑、有悲傷、有傷害、有幫助、還有.... 。 啊！仔細地去深思，這其中有我許許多多錯綜複雜的業與煩惱牽引著，但是我不要痛苦、不要悲傷、不要被傷害，我要如何脫離這些過去曾經造作的錯謬因而不被苦果所捆綁呢？

        金剛薩埵的修法是被公認最殊勝的淨化蔽障法門，而他擁有如此巨大而驚人的淨障能力，源自他在菩薩因地時所發的大願，他發願一旦証得佛果，僅是他的名號就足以「淨化」與「清除」最嚴重的惡業染污，如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，一旦能聽到他的名號，具有虔信者，念誦咒王百字明，則一切罪障清除無餘，此願不成，他終不證得無上菩提。

        於是我迫不及待的搭機，猶如鳥兒般歡喜雀躍地飛奔... 參加為期十天的金剛薩埵閉關營。

        此次閉關的目的是每天密集持念百字明咒，全程目標念滿十萬遍，這對從未念過百字明咒，是第一次、也是初體驗閉關的我而言，真是一個遙遠、不是今生或近期內能完成的目標，但我不氣餒、不退縮、不放棄（清晨天未亮的三點半開始第一坐法），因果業律如風般，看不見卻能啟動、牽引一切事物的作用，我無法將風握於掌中，但自我的因果法則我可握於掌中，今生來世的一切圓滿，都將依此自己創造而有，為了我從今而後的苦、樂問題，我要使勁地全力以赴的拼了！

        仁波切說：我們會去造作惡業的對象有二，不是緣上面的三寶聖者，便是緣下面的有情眾生，我們對他們所造作的染污身、語、意三業在本質上是循環不息，會引生眾多的苦惱以及更污染的果報，無始以來我們犯惡的業太多了，根本是無法可想，如果把虛空當成倉庫，那肯定是裝也裝不下，而我們只有今生短短的一個生命，時間是這麼樣的短，惡業怎麼能夠淨除呢？這完全是一件來不及做的事情啊！所以我們要祈求金剛薩埵，他有能力幫助我們淨除這一切所造作的惡業，因此我們就從現前可見的、圍繞在我們周圍的、身邊的有情開始做淨罪的觀想....於是如電影般的畫面出現了，我前半生的故事開始一幕幕、歷歷在前的放映，我是看戲的觀眾，觀賞著在我生命中曾經與父母、丈夫、孩子所發生過不愉悅或衝突的事件，我深知在具足遍知、全能、大力與悲心的金剛薩埵面前，我將一件件的被揭露與審判，如透明人般我無所隱藏、無法逃避，悔悟與羞愧如浪濤般澎湃地翻湧於心，我無法抑制心中的悔傷⽽而淚如泉湧... 我謙卑地檢視那些所經歷過的悲劇之因，隨著「愛我執」、內在三毒的煩惱、以及往昔業力的引發，促使自他相互地毀損、毆打、辱罵與傷害，我發現自己是如何有系統⽽而精確地安排了所有的因與緣，才確保了現世我所經驗的果，這當中又因雙方的愚痴、無明、怨懟又再造作了自他墮落地獄的惡業... ，思惟⾄至此，我慚愧啊，我豈不是就是那個--害苦了自己與他人的始作蛹者，所以應該生氣、怨恨的是我、自己才對啊，既然我曾經對他人作過類似的傷害，按理我也該受到同樣的傷害，一切的痛苦都是我自己造成的，那麼我憑什麼埋怨嗔恨他人呢？

        我錯了、徹徹底底的錯了、從頭到尾都錯了，我真誠坦然、謙卑地在金剛薩埵您的面前，我承認自己所犯的所有罪行，並為過去發生的事、未來將要發生的事以及現在正在發生的事，所有令自己感到羞愧與傷害的事情，⼀⼀虔心懺悔淨除！

        感恩金剛薩埵，您療癒了我對業果的無明大病，讓我從「因」、「緣」、「果」中甦醒覺悟，我應該遵守無害行，用善心、慈愛心去對待他人，我也應該學習安忍一切外來的怨害，及時行善，種下善因、善緣翻轉此生我所剩餘的生命，讓自己的生活對自己、對別人都有意義，能夠讓自己真正受益，也能夠讓他人受益。

        我問仁波切：我可以把金剛薩埵安置在我心間嗎？想到他就自然而然地會想到法王達賴喇嘛，想到導師世尊也會想到您....， 想到最後三世一切諸佛都無二無別，那是大悲⼼心的一種心續之流...。(澳洲學員張美英)

如何以菩提心看待北捷事件

前言：5月21日台灣新北市捷運車廂發生隨機殺人兇殺案，造成4人死亡，25人輕重傷，震驚整個台灣社會。24日上完廣論課之後，仁波切帶大家一起誦經迴向給此案件的往生者，也迴向給其他意外事件的往生者。
        兇殺案剛發生不久，大家心情還在驚愕當中，而廣論課正進行到發菩提心的殊勝和重要，兇殺案與菩提心如何做連結？

為往生者點燈迴向

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問：仁波切，現在上到菩提心的部分，您對於這次在捷運車廂殺人那個殺人犯，有什麼想法？

仁波切：你的意思是，我們這個菩提心怎麼用？還是一個學菩提心的人怎麼看他？

問：都是！我覺得我沒有辦法對這樣的人產生菩提心，因為他從小就立志要殺人嘛！

仁波切：首先，一個有菩提心的修行人會怎麽看待這件事情。這些修行人平常的心態就已經是處在非常高的層次，所以，不會進入當下情緒裡面啦！不論有沒有聽到、有沒有看到發生了什麼事情，眾生的這些苦，是一個修行人腦袋裡面常常就有一直想的，而且他也有正面地想、也有負面地想，他有很高超的想法和看法。因為他平常有這種觀念，所以遇到捷運殺人這種事情的時候，心不會那麼受影響的啦！
        比如說，如果一個修行人，當下在那個捷運現場裡面的話，可能心不會那麼慌，他就會看：這個人到底是什麼情形？現場有一個黃先生，是吧？他就說，他有看到凶手的眼睛，好像這個眼睛不是人的眼睛啊！他就這麼解釋；我覺得他是心蠻穩定的一個人。然後他又想，怎麼樣把這個凶手的注意力，轉到他的身上。他當下馬上就這樣子面對，可能他對於怎麼面對緊急的事情，有過一些特別的訓練。我覺得那個黃先生好像心蠻穩定的。
        一樣，一個修行人來說，他本身對於各種可能性，因常常有在想，心就不會常常那麼陷在情緒裡面，他就會跳出情緒而觀察。所以面對緊急危險的當下，他還是心不會慌得嚴重；他的心會穩定，馬上跳出來看，思考怎麼面對它。要不然，我們心一慌的話，那就很麻煩，沒辦法面對。有的人被嚇得好像連路也走不動了，就躺在那裡，是吧？！如果是一個修行人，在那種情況當下，心不會那麼慌。
　　再來，對我們學習菩提心的人怎麽看待這件事情。當然，我們對凶手這個人，不會從短暫的角度去看他。你說，好像他從小一直喜歡砍砍殺殺，是吧？！那這個是怎麼來的？比如說他的緣，比如父母給他壓力啦，他自己有講嘛，他已經是不太想活下去，就是心裡有一種壓力，因為父母給他的要求他完全做不到。而父母的這個要求呢，又是被我們這個社會所影響的。
        所以，他做不到父母的要求，自己好像活得沒有意思，所以就不如死，這個心也強。然後，我覺得還有一個原因是「串習力」，就是他一直玩電動遊戲，然後這個串習的力量就一直影響著他。
        可能應該是這樣子吧：有這個壓力，然後他就在自己有興趣的電動遊戲的一個環境裡面，把它當成他自己真正的生活的樣子。然後一直這樣串習的結果呢，就變成是真正的他，好像「這是真實的一個該做的事情」，然後這個感覺愈來愈強、愈來愈強，那這個串習力就爆發出來了！
        所以，分析這些原因，整個社會也要負責，父母也要負責、學校的整個教育也要負責。所以，這些方面對他的影響應該也很多，不可以說完全怪他啦！
        那以前世來看的話，當然還可以想很多：他可能前世造了什麼樣子的業，影響今生心裡面有這麼多的壓力，然後就想不開，最後會選擇這條路。這樣看來，他內心也是受了很大的苦。
        所以想一想這些原因的話呢，我們對他就不會那麼恨啦！看電視上的畫面，所有的人都要揍他。大家心裡都很受不了，即使手上沒有帶什麼東西，只有掃把、雨傘這些而已，但還是用它尖的那邊揍他。
        所以真正來說，沒有需要這麼恨啦，因爲發生的這些原因我們也要負責，應該是這樣子。所以希望我們大家，整個社會、整個政府、整個人民，特別父母跟學校的教育，可以更覺醒過來：知道我們現在怎麼面對，怎麼樣照顧。
        然後，現在內心像這類的人也不少，我覺得怎麼趕急把這些心改變，應該是我們最緊急應該做的一件事情，不然，有可能短時間内又會發生事情。
　　還有，我們新聞應該播報一些正面的訊息。有的時候，新聞報導一些事情的時候，實在應該小心處理。比如說，這次捷運發生凶殺的事情，我就聽到新聞的報導：當警察問這個凶手的時候，凶手回答說：他滿他的願了，他心一點都沒有後悔。我覺得，新聞不可以把他回答的這些話播出來的，這些話播出來是鼓勵人家做壞事啊！我們聼了這種話，心裡可能就有「喔！他這樣子的話，我也可以滿我的願！」這種想法、念頭出來的話，那好可怕！因為世界上有很多想不開的人嘛！說出那樣的話如果要播出來的話，新聞報導應該再接著引導大家想：「不可以這樣子，我們可以滿更好的願，還有很多更好的願呢！絕對不能走這條路，這條路是最劣等、最差的，如果走這條路的話，不管對自己、對家庭，整個都會被破壞了。」
        我們的新聞節目應該要把這些話講出來嘛！可是並沒有這樣子講，只有播：凶手是這麽回答的；然後這一段話播完了，後面就沒有什麼解釋的話，我覺得，這很可怕。
        所以我認為，電視上這麼播出的時候，他們不會想到、考慮到，人民看了這段新聞之後，內心會想什麼。所以他們就只有把凶手的回答播出來。他們可能會想：這就是一個新聞――「他還敢這樣子講」，就這樣子的一個新聞。但是他們沒有想到，這樣子播出去之後，看的人、聽的人會怎麽想、想什麼，新聞對這些都不考慮，所以我覺得很可怕，我感覺這是一種負面的新聞報導，所以，這方面應該趕緊、緊急地要想辦法改善。現在不少人在讚美兇手啊！…太可怕啦！
        所以，這些就是我們解釋得不夠。當新聞播報凶手回答警察：「我已經滿我的願了，我一點都沒有後悔，我選擇這條路是最好的！」之後，接著，我們一定要點出來：「這些想法完全是他的幻覺，完全是錯誤的一個想法。」我們一定要點出來這一點，要講得很清楚。如果沒有講清楚，只是播凶手怎麼說的話，這就真的是非常可怕。
        除了我們目前緊急的、短期的馬上要做什麼，然後 長期的計畫也要想怎麼做。前幾天有人告訴我說：「我們這個世界上，以後這種事情會愈來愈多。」這也是很有可能啦！所以長期的，就是整個世界要考慮進來，我們教育走的方向是什麼樣，這些是一定要面對的，這是一個長期的計畫。
        這就像《利器之輪》一樣，有的時候這些不好的事爆出來，我們才會覺醒過來：喔，我們從哪裡錯了？原因在哪裡？我們因此才會改變。這也是一個好事啦！負面的一些東西爆出來，就是讓我們醒過來，不然我們一直走，好像路愈來愈歪了都不自覺。
        剛剛你的問題總之就是，修行人呢，平常回向也好、發願也好、平常的心態也好，都是有一個廣的跟究竟的方向，也有一個短暫的、現在怎麼做的目標、所緣。所以，剛才講的怎麼面對捷運上殺人這件事來說，也是一樣，就是大的方向的改變是怎麼做，然後，暫時我們怎麼面對，這些都是要做的。我們面對每一件事情，也是要這麼想的：面前的事情要想；然後，跳出來，以廣的角度看，它會走到什麼方向，這也是要想的。這應該就是修菩提心的人的心態，修行人就是這樣子。(2014/05/24)

2014年考運法會花絮

5月25日(日) 考運法會，仁波切帶領學員為所有的考生（包括職場場要面試等各種考試）誦經，祝福、祈求所有通關者障礙盡除、考試順利。

仁波切帶領學員頌《文殊真實名經》、《滅十方冥經》、〈21度母讚〉、〈吉祥天母咒〉。