上士夫--把思想與愛心發揮到極致的人

§§醍醐心語§§
       菩提道次第分爲下士道、中士道、上士道三個次第。走在這三種次第的修行者，就分別用「下士夫」、「中士夫」、「上士夫」名稱。「士夫」是指一個修行者修行的能力程度，「上士夫」的意思是我們人的思考能力、人的見解或想法，從小慢慢慢慢地增長到最大的意思。是把什麼增長到最大呢？我們的見解是緣起、我們的行為是不傷害眾生，這兩方面最圓滿的就是上士夫。緣起的想法最廣、最透徹、最深的，就是上士夫的想法，這個意思是：大乘或上士夫的頭腦能充分、完整地用到，是佛教的見解裡面最上等的；最上等的意思，是我們能夠思惟到最深最廣的一種緣起，這就是上士夫的階段。上士夫階段，他的大腦的思考是最完整的，所以見解是最圓滿的。
       「不傷害眾生的行為最圓滿」的階段是什麼呢？是我們的內心有最圓滿的愛心；「最圓滿的愛心」是什麼呢？就是菩提心。他對任何一個眾生都不區分，連對自己的仇人、敵人，都比對自己還更重視：對任何眾生，無論是暫時或者是究竟的利益，都恆時想幫忙；對自己執著，則已經恆時捨棄。在上士夫的時候就會有這樣一個圓滿的愛心，所以上士夫不傷害眾生的這種愛心是最圓滿的。
        所以，上士夫主要的意思是什麼呢？我們的頭腦會用到最圓滿、我們的心最好，就叫上士夫。在佛教裡面，開始的時候，下士道也好、中士道也好，都是從這兩方面慢慢慢慢地引導，然後上士夫的時候，頭腦的思考能力，還有內心溫柔的愛心，這兩個達到最圓滿，就叫上士夫。
        佛教常用「菩提心、空正見」這個詞，實際上的意思是：最好的愛心就叫菩提心；緣起上面最廣、最透徹的一種思惟，就叫空正見，上士夫的修行主要是這兩個。一直修這兩個，修三大阿僧衹劫，最後就成佛；上士夫做的事情大概是這樣子。上士夫的修行，就是菩提心、空正見的修行。如果對佛法「菩提心、空正見」這個詞，不懂的話，可以簡單地這樣理解：最好、最圓滿的愛心就叫菩提心；我們大腦對緣起道理思考得最厲害、最圓滿的見解，就叫空正見。(文稿摘自2010/03/26 認識道次第)