四諦講修佛學會

12/28/2016

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各位同修大家好

四諦部落格啟用已長達12年，

自2017年1月1日起不再更新。

新網頁http://www.lamrimworld-tp.org/

也已開通屆滿一年。

歡迎舊雨新知更新鏈結，

四諦將繼續在新網址為大家服務。

謝謝！

12/27/2016

課程訊息
●12月26日(一)<三身為道用>停課一次。
●12月31日(六)<廣論-菩薩戒品釋>停課一次。
●因時輪金剛灌頂前行課程尚未講完，故12月26日(一)再加一堂課。
●12月29日(五)<仁波切入行論智慧品第九>停課。
●12月30日(六)<毗婆舍那+研討>停課。 (12/27NEW！！)
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特別活動
時輪金剛不共六座瑜伽及所需持守的戒律 -- 時輪金剛灌頂前行講說 ~雪歌仁波切主講
時輪的教法，由香巴拉月賢國王在佛陀處獲得，在香巴拉王國傳佈。其法主在修習連結内時輪（體内脈息的結構與運行）和外時輪（宇宙結構與運行）的修行，以達到空樂無別的成佛境界。凡是信仰者如果發願並如實修學，便可以往生到香巴拉王國。
時輪金剛是密續大法，在年初尊者達賴喇嘛主持的時輪法會之前，學會恭請雪歌仁波切講述時輪金剛的不共六座瑜伽及所需持守的戒。只要對密續沒有排斥的人，即使沒有參加過密續灌頂，也都能參加。

●時間：2016年12月24日(六)、25(日) 、26(一)晚上 7:30~9:30，共三堂。
●地點：四諦講修佛學會
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上師薈供～卻佩格西主持
【上師薈供】是對傳承師長最虔誠的供養，是藏傳佛教不共的淨罪集資的修法。透過上師相應法的修法，祈求傳承上師、本尊及護法的加持，讓自己在顯密道次的修行道路上，違緣淨除，順緣增長。

●時間：2016年12月9日(五)下午2:00-3:30
●地點：四諦講修佛學會

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宗大師燃燈節法會～雪歌仁波切主持
妙法勝者宗喀巴，妙法正理廣增長；
止息障礙之徵兆，順緣無遺皆圓滿。

●時間：2016年12月23日(五)起，早上9:30-11:30 (※當日<毗婆舍那>課程調至下午2:00-4:00)
●地點：四諦講修佛學會
註：可提早在班上或法會前填寫消災祈福表。

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每月共修
隨喜的分享與交流。

●時間：2016年12月9日(五)下午3:45-4:45
●地點：四諦講修佛學會
●主持：白啟光師姐
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2016年12月常態課程表

12/02/2016

我們這樣想、這樣做天降日法會

天降日這個日子就是世尊去三十三天界那邊度化他的母親，為了母親，世尊到三十三天界傳法，結束後回到娑婆世界，天降日就是這個意思。配合此殊勝日，我們怎樣慶祝或憶念世尊的功德呢？有一點我們要注意，因為我們是凡夫，我們會以世間＂對自己的父母孝順與照顧＂的觀點來衡量世尊。當然孝順父母也是一種好事，但我們不能以這樣的想法來衡量釋迦牟尼佛，想說世尊很孝順。不可這麼想！這樣想是我們對世尊的評價太低了！釋迦牟尼佛是不會對任一有情有愛惡親疏的分別，世尊的愛與慈悲和付出，這種想利益一切有情的心態，對任一有情都是完全一模一樣的，而且他對眾生加持也是一樣的，不會對某個眾生加持比較大，對另一個眾生加持比較少，沒有這回事！

從世尊的角度來說，他利益眾生的事業完全圓滿，只是我們眾生這邊與世尊的緣不同，有的眾生跟世尊的緣圓滿，有的還不圓滿；跟世尊比較有緣的眾生，他們已經具備了"能夠接觸到世尊"的這種福報，有的就還沒有俱足。這是眾生的問題。世尊的母親跟我有甚麼差別呢？好像世尊對他的母親比較照顧，對我就比較沒有照顧？也沒有這回事！我們跟世尊之間的緣分有沒有種下去，這才是我們要在乎的問題。

所以我們不要看世尊特別地照顧他的母親，就心裡忌妒，想說"世尊特別地照顧自己的母親，那我們怎麼辦？"我們當然不會這麼想啦！但是我們有可能會以一般世間人對父母孝順的立場去想世尊也差不多如此，以為是尊因為孝順，所以去照顧他的母親。如果用這樣的心態想世尊也不太對。所以我們這方面要多注意喔！想到世尊到天界度化母親，用一般世間人的角度去評價世尊，這樣不好。

另外一點我們也可以想，世尊度化完母親從三十三天界又來到這個娑婆世界，為了照顧我們。因為這樣我們可以想世尊真是當時千佛裡面最有勇氣的！面對五濁惡世的末法眾生，還想著要利益度化我們這樣的眾生。世尊有這樣的勇氣，真是非常偉大！所以我們要念誦<佛行十二誼讚>，憶念世尊透過十二行誼渡化當時的眾生，而到現在已經兩、三千年了，他的事業對後代仍有很大的影響，因他的教法而成就的人也非常多。我們要這樣憶念世尊。同時我們心裡面也要想著自己也跟隨世尊，不只是憶念他的功德，我們還要想像他一樣；先發菩提心，再行菩薩行，成佛之後救度一切如母有情，只要有虛空在，就一定利益一切有情。我們也要生起希望有這樣的事業。所以我們也要念誦<入行論>第一至第四品，作為跟隨世尊的代表。然後搭配天降日的意義，世尊到三十三天渡化的他的母親---或者說跟他有緣的一個眾生，或者說如母有情之一，我們也要同樣對有緣的如母有情---我們的父母、周遭的朋友，希望能利益他們。若要對他們真的有利益的話，就要用佛法才能真正生生世世利益到它們，其他一般吃的住的也是要幫助，只是相對來說，這些不是重要的，真正的究竟利益眾生要像世尊那樣，以佛法來渡化眾生，才是究竟的利益，並希望跟佛法沒有緣的眾生也能夠將來被佛法利益到。所以念誦<佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經>。

現在我們把當時的情景想像起來：幾千年前的那一天，藏曆的九月二十二日的那天，世尊從三十三天界降下來，帶著他的眷屬---諸佛菩薩---來到人間，我們以感恩的心迎請他們，在他們面前我們皈依發心，以<心經>讚美它們，然後點燈供養，唸<點燈祈願文＞，然後念<入行論>禮讚諸佛菩薩，這也是發菩提心的供養。然後念<佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經>然後念<佛行十二誼讚>然後回向。

就這樣，我們開始法會......。

(摘自"2016年11月22日<天降日誦經法會-雪歌仁波切開示>)

11/14/2016

2016年11月份會訊(11/14更新)

學會公告

●11月5日(六) <廣論>停課。
●因翻譯法師請假，11月12日(六) <入中論根本頌>停課一次。 NEW 11/06！
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特別活動
天降日誦經法會
藏曆九月二十二日是紀念佛陀從天界度化母親後，回到人間的殊勝紀念日。當天將誦《佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經》。

●時間：2016年11月20日(日)下午2:00-4:00
●地點：四諦講修佛學會
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每月共修 NEW！11/14
上次聚會時，大家一致希望中心能提供讓學員每月一次的共修機會；共修内容可以是持咒拜佛，也可以交流分享經驗。本月共修將利用11月20日(日)天降日法會之後，16:00-17:00在中心舉行，大家一起來經驗分享的交流，由白啓光師姐帶領。
穹拉仁波切 10月23日宣講《修心七義》時提到，本師釋迦摩尼佛對一位國王的教導，在忙碌的生活中經常做三件事實修：
(1) 經常祈願，願一切有情都能獲得佛果位，願有一天我可以幫助有情獲得佛果位
(2) 經常思惟佛功德
(3) 見他人行利他，至心隨喜
本次經驗交流的主題是：如何利用這個教授在日常生活中做實修。藉由經驗分享，讓我們能在法上更提升，法更入於心，歡迎大家參加。

●時間：2016年11月20日(日)16:00-17:00

●地點：四諦講修佛學會
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上師薈供
四諦講修佛學會將聯合台中阿底峽佛學會、高雄菩提講修佛學會，請卻佩格西帶領舉辦上師薈供，歡迎同修參加。

●時間：2016年11月23日(三)早上9:30-11:15
●地點：四諦講修佛學會

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新課程通知
三身為道用 NEW！11/1

密續地道和三身為道用是要了解密續修行最基本的理論。格西講授的《密續地道》即將結束，因此同學請求格西把基礎的道理講完，再以《基位三身安立明炬論》為根據，帶著我們了解三身為道用的道理。

●時間：自11月21日(一)起，每周一下午2:00-4:00

●地點：四諦講修佛學會

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心類學(二)研討班
之前心類學(一)研討已將心的分類介紹完畢。本次將繼續研討講義第13回之後的內容，以《大乘五蘊論》和《大乘阿毘達摩集論》針對心所部分做探究，讓我們對於心的運作更加清楚。即使沒有上過心類學(一)的同學也可以參加。欲參加課程同修，請於11月6日前email：denpashi@gmail.com或電連黃師姐0916-103-313，以方便準備教材資料。

●時間：2016年11月13日(日)起，每周日下午2:00-4:00
●地點：四諦講修佛學會

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2016年11月常態課程表

11/01/2016

正確的出離心

醍醐心語
正確的出離心生起的話，是要離開自己心中的煩惱，要離開內心的業。所以，出離心生起時，不要看外面，而是要看自己內心的業與煩惱。

要離開業與煩惱，因為業與煩惱的造作，帶給我很大的痛苦，所以我要離開它。由於內心的煩惱及業造作出來，讓我不斷地生、死，完全沒有控制地遇到各種苦。

人，有人的苦；天人，有天人的苦；什麼地方都有苦！ 這是從內心的煩惱及業的角度，從因的角度，去看輪回的狀況。而後生起出離心，這才是最正確的出離心。生起這樣正確的出離心，自然會淨化自己心裡的煩惱。

如果不是這種出離心，只是一直想：“好煩哦！我要離開。”——這種出離心越生起，心越煩惱，對我們沒有幫助。

所以，要從哪裡出離呢？
要從自己的執著心或各種煩惱、各種煩惱所造的業出離。它們使我們不斷的受苦，在無法自主的狀況下出生，然後，從出生到未死之間，不自主地遭受各種身心的苦難。

在未學苦諦集諦之前，我們心裡的出離心是什麼？
是：“我要離開周圍那些煩人的人與事”。其實，這種想法只會讓自己更煩，同時還傷害到自己悲心的習氣，也會傷害如來藏。這種心的生起，不但傷害到自己又受了苦，又煩，也傷到未來的修行，真是沒有意義。

我們已經懂了一點苦諦、集諦。欲界、色界、無色界裡面所有的因與果，都算是輪回的麼？不是！這裡面也有解脫的。五百阿羅漢都在三界裡，釋迦牟尼佛也在這裡，所以不可說三界是輪回。

那麼，什麼是輪回？輪回主要是自己沒做好，沒有出離，輪回是自己造作出來的。

釋迦牟尼佛也來到世間，但他並沒有輪回。所以，輪回是自己造作出來的，是自己內心的我執、煩惱造作出來的。從這個角度去看它的果報，而後生起對於所有的因與果報上的出離心，這就是出離心。

因此，瞭解苦諦集諦後，大概會瞭解怎麼生起出離心。

(摘自2014年1月21日雪歌仁波切《四聖諦》)