從世尊的角度來說，他利益眾生的事業完全圓滿，只是我們眾生這邊與世尊的緣不同，有的眾生跟世尊的緣圓滿，有的還不圓滿；跟世尊比較有緣的眾生，他們已經具備了"能夠接觸到世尊"的這種福報，有的就還沒有俱足。這是眾生的問題。世尊的母親跟我有甚麼差別呢？好像世尊對他的母親比較照顧，對我就比較沒有照顧？也沒有這回事！我們跟世尊之間的緣分有沒有種下去，這才是我們要在乎的問題。
所以我們不要看世尊特別地照顧他的母親，就心裡忌妒，想說"世尊特別地照顧自己的母親，那我們怎麼辦？"我們當然不會這麼想啦！但是我們有可能會以一般世間人對父母孝順的立場去想世尊也差不多如此，以為是尊因為孝順，所以去照顧他的母親。如果用這樣的心態想世尊也不太對。所以我們這方面要多注意喔！想到世尊到天界度化母親，用一般世間人的角度去評價世尊，這樣不好。
另外一點我們也可以想，世尊度化完母親從三十三天界又來到這個娑婆世界，為了照顧我們。因為這樣我們可以想世尊真是當時千佛裡面最有勇氣的！面對五濁惡世的末法眾生，還想著要利益度化我們這樣的眾生。世尊有這樣的勇氣，真是非常偉大！所以我們要念誦<佛行十二誼讚>，憶念世尊透過十二行誼渡化當時的眾生，而到現在已經兩、三千年了，他的事業對後代仍有很大的影響，因他的教法而成就的人也非常多。我們要這樣憶念世尊。同時我們心裡面也要想著自己也跟隨世尊，不只是憶念他的功德，我們還要想像他一樣；先發菩提心，再行菩薩行，成佛之後救度一切如母有情，只要有虛空在，就一定利益一切有情。我們也要生起希望有這樣的事業。所以我們也要念誦<入行論>第一至第四品，作為跟隨世尊的代表。然後搭配天降日的意義，世尊到三十三天渡化的他的母親---或者說跟他有緣的一個眾生，或者說如母有情之一，我們也要同樣對有緣的如母有情---我們的父母、周遭的朋友，希望能利益他們。若要對他們真的有利益的話，就要用佛法才能真正生生世世利益到它們，其他一般吃的住的也是要幫助，只是相對來說，這些不是重要的，真正的究竟利益眾生要像世尊那樣，以佛法來渡化眾生，才是究竟的利益，並希望跟佛法沒有緣的眾生也能夠將來被佛法利益到。所以念誦<佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經>。
現在我們把當時的情景想像起來：幾千年前的那一天，藏曆的九月二十二日的那天，世尊從三十三天界降下來，帶著他的眷屬---諸佛菩薩---來到人間，我們以感恩的心迎請他們，在他們面前我們皈依發心，以<心經>讚美它們，然後點燈供養，唸<點燈祈願文＞，然後念<入行論>禮讚諸佛菩薩，這也是發菩提心的供養。然後念<佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經>然後念<佛行十二誼讚>然後回向。
就這樣，我們開始法會......。
(摘自"2016年11月22日<天降日誦經法會-雪歌仁波切開示>)
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