11/23/2013

四諦2013年11月會訊 (11/23更新)

§§課程異動通知§§
*11月3日(日)《入行論》《宗義建立+研討》停課。
*11月4日(一)《實執諍論》停課。
*11月5日(二)《攝類學》停課。
*11月18日、25日(一) 《實執諍論》復課。 
*11月22日(五)  《毗婆舍那+研討》停課、11月29日上課。 (11/19NEW!)
*11月23日(六)  《廣論》《入中論根本頌》復課。
*11月24日(日)《入行論》復課。
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§§學會公告§§
仁波切將於10月30日到達台灣,停留約兩周之後,再度前往新加坡。之後11月15日起,穹拉仁波切將會抵達台灣並舉辦為期兩周的弘法行程。課程內容豐富,敬請同修熱烈參與。
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§§特別活動通知§§              11/23NEW!
天降日誦經法會
釋尊曾於44歲的夏天一度登上須彌山上的三十三天,而於藏曆9月22日再度回到人間,從此展開40年的說法。由此釋尊由三十三天再返人間之日的因緣,學會將舉行誦讚釋尊的供養法會,念誦『佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經』。又,當入<入行論>照常上課,<宗義建立+研討>停課一次。

時間:2013年11月24日(日)10:00-12:00
地點:四諦講修佛學會 5 樓
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§§生命關懷系列活動§§
書影會--《大路》 

本片《大路》是義大利國寶級導演--費德里哥˙費里尼〈1920-1993〉最感人的作品之一。也是他的人生傳奇中早期「新寫實主義」的創作。
正當義大利在二次世界大戰後民生凋敝,百廢待興,以最質樸手法,從生活裡取材拍攝庶民血淚的「新寫實電影」應運而生,成為撼動國際影壇的風潮,當時費里尼就是重要的編劇,偶而也會客串演出,自己做導演之後拍了《大路》,使由他妻子飾演的女主角名揚天下,本片亦獲奧斯卡最佳外語片及許多國際大獎。
本片描述一位窮苦被母賣身的善良弱女子和買主--走江湖的賣藝老粗到處流浪的生活,女主角乍似誇張突兀的表情變化,其實都有其內在基礎和環境因素之脈絡,不是隨便呈現的。那以純真為基底的角色性格,不斷被生活中的衝突和挫敗衝擊,令人震懾! 不捨之餘更不得不面對觀影者---我們自己的人生,即使比她幸福百倍,卻依然是百般受綑綁、常常是萬事不只欠東風啊。就讓我們一起來協力思考---片中人還是有好因好緣、她如何對待周圍的人事物來以善的迴力球來利他利己!---本片結尾尤其力道萬鈞,令人期待…….。

賞析者:鄭彩仁女士 
時間:2013年11月10日下午1:30-4:30 
地點:四諦講修佛學會 4樓
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2013年11月份上課日期
1.高階深入課程
每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 > 本月停課
每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌> 11/2、11/9、11/23  (11/13更新)
每周五 下午14:00-16:00 <入中論善顯密義疏消文> 本月停課
2.中階主要課程
每週一 早上9:30-11:30 <實執諍論> 11/4、11/11、11/18、11/25  (11/13更新)
每周二 晚上19:00-21:00 <攝類學> 11/5、11/12   (11/2更新)
每月周三下午14:00-16:30 <毗婆舍那研討> 11/13、11/20、11/27
每周三 晚上19:00-21:00 <奢摩他研討> 11/6
每周三 晚上19:30-21:00 <攝類學線上研討> 11/6、11/13
每周四 早上8:450-11:30 <二O一三觀修營錄影重播> 11/7、11/14
每週五 早上9:30-12:30 <廣論毗婆舍那+研討> 11/1、11/8、11/22、11/29 (11/19更新)
每周五 晚上19:00-21:00 <廣論研討> 11/1、11/8、11/15
每周六 早上9:30-11:30 <廣論> 11/2、11/9、11/23  (11/13更新)
每周日 早上8:00-9:30 <入行論> 11/3、11/10、11/24   (11/13更新)
每周日 早上10:00-12:30 <宗義建立+研討> 11/3、11/10   (11/2更新)
3.初階入門課程
每周二早上 9:00-11:00 <佛法入門> 本月停課
每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班> 11/6
每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 11/13
每周六 中午 11:30-13:00<十二緣起研討班> 11/2、11/9、11/23
每周日 早上10:00-11:30<四聖諦研討班> 11/3、11/10
4.藏文佛典導讀(俱舍論)
每周一 早上9:30-11:30 11/4、11/11、11/18、11/25
5.生命關懷系列活動
每月一堂 周日下午1:30-4:30 <書影會> 11/10
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北部以外欲參加課程者,請連絡
*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347
*彰化佛學班(1) 0953-954-900 葉師兄
*彰化佛學班(2) 0911-922-466賴師姊
*新營佛學班 0921-291-539謝師姐
*台南佛學班 0933-351-551陳師兄
*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐
*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐
*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐 (近台鐵高雄站)
*台東佛學班 0937-601-655 林師姐
*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐
*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

11/15/2013

四諦講修佛學會Facebook粉絲頁開通了!

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11/02/2013

2013年穹拉仁波切台灣弘法行程

九十一歲的可愛老人--穹拉仁波切即將來台弘法





        他給人的溫暖,就像冬天的陽光一樣,讓你覺得舒服而不會太過。在他身邊,縱使不講話,都覺得舒服,不會尷尬。
        你在他面前,不需偽裝,他真心接納你生命的全部,毫不需證明你有修行,不必擔心你很差。
        每一個跟他對話的人,都可以感覺到他非常關心你,你是他生命中的重要人物,沒有人會被他忽略。
        跟他在一起,不必擔心講錯話,不必害怕會冒犯到他。他從不生氣,像一個老爺爺一般,看著小孩子調皮搗蛋。
        他講的課,貼近每個人的生命經驗,他不用學術語言,而是傳達自己的修心經驗,每一句都能入心。
        他不曾標榜過自己,也不會去論人是非。他把自己放得低低,謙虛到你以爲他跟你一樣平凡。
         他極端簡樸,一條麵包,就是一天的食物,一件舊衣,可穿十幾年。送給他一大筆錢,以便他從紐約坐商務艙來,他依然坐經濟艙,並把多餘的錢捐出去。
        他行事隨緣,卻又精進用功,走到那裡,就是他的道場。弟子送他去泡溫泉,他就在池中用功;帶他去看風景,他就誠修供養。沒人理他時,就足不出戶,整天坐在床上用功。
        總之,在他身上,看到了「慈悲」的展現。

§§穹拉仁波切簡介§§
穹拉 ‧ 惹對仁波切生於1923年西藏;5歲被認證為穹拉第十世轉世仁波切;13歲赴拉薩惹對寺修學;24歲考上第一等那然巴格西---藏傳格魯教派學習的最高成就,以及密續那然巴格西。
34歲流亡到印度;40歲奉達賴喇嘛指示,移居紐約。52歲在紐約創立「西藏中心」。他跟過七十幾位上師學習,擁有許多珍貴的經論傳承,經常由達賴喇嘛指示為三大寺僧傳授法教。


以上台中、高雄場次,未能親赴現場者,四諦將提供視訊連線。

11/01/2013

觀修指引(三)

前言:本篇搜集了仁波切在觀修營的問答。仁波切主持的道次第觀修營,包括了許多内容,有受八關齋戒,練習禪坐,懺悔祈求,思惟道次第主題,以及晚上的煙供。這個内容不離宗大師所說的「修持軌理」的内涵。因爲内容豐富,所以針對觀修的問題就呈現出多種内容。

同學問:今生因爲跟母親的關係不好,所以修「知母念恩」時想到的都是遺憾,沒有辦法念恩,這個時候應該怎麼辦?

仁波切答:法王也講過,也可以知「父」,不是一定要知「母」。比如說,今生一定有關心我的人,不管是父親也好、母親也好、或者是養母也好,總之,也可以想從小一直關心我們,真的愛我們的人,來修念恩。
        但是我自己認為,如果修到中士道,生起出離心這樣的階段,他已經跳出來了,會以很高的一個角度來看整個生死輪迴,不會對今生的環境有這種貪著,「我母親那麼討厭」的這種心應該已經沒有了。所以,我自己猜啦,他可能也可以修知母。
     一般來說,母愛是存在的,我們都看得到嘛!這些都應該可以修的。雖然,生我今生這個身體的母親,跟我中間有不好的關係,實際上,一般來說,母愛還是無限的。一些論典裡面解釋大悲心,就以母愛當比喻;世間裡面的愛來說,只有母愛才能當大悲心的比喻。所以母愛確實是不一樣的,因此應該可以這麼想,可以修知母的。

同學問:仁波切說「去除貪」,不等於「不愛」,又說,父母對子女的關心,常常把握不準「不愛」和「不貪」的界線,請仁波切開示如何區分。

仁波切答:這個就很難啦!就這麼理解:我們凡夫,不用說貪,一般我們所有的想法­­---對整個色、聲、香、味、觸,以及對人、對環境的「想法」,跟對這個法上面的「執著心」,也很難區分啦!所以剛開始在對空性有一點點了解的時候,常常就會有一點被嚇到。意思就是,整個執著心不見的時候,好像平常所看的,整個色聲香味觸、整個環境,好像有一點「不存在」的感覺,平常對這個的想法有一點停掉的感覺。
        所以,實際上,我們對色聲香味觸等等的「想法」,跟對這個法上面的「執著心」是有區分的,但是以我們自己的角度來說,很難區分。剛開始有一點點「破除這個執著心」的感覺的時候,幾乎都有這樣子的一個階段。所以這個就很難。
         當然,對貪也一樣的,剛剛我們講:「執著心」跟一般對整個法―-色聲香味觸等等―-上面的一個「想法」,兩個是很難分的。一樣,貪心也是一種執著,這個跟對子女的專注、或者給他關心、給他愛這些,一定很難分。
        剛剛我們講的執著心跟想法,以道理來說,我們用詞解釋的話,好像可以分的樣子,但是內心的感覺來說,是很難分的。所以一樣,這個貪跟這個愛,就內心的感覺要分的話,也有點難,但是我們以道理解釋,那可以分的,怎麼分呢?那就可以講很多(笑~)。
        那為什麼這兩個可以區分呢?因為重點是,貪,是執著心帶來的。我們看對境這個法的時候,我要「這個」,而把其他都排除了,這就是叫執著嘛!所以是這樣子的執著心帶來的。比如,我看這個杯子,看的時候的執著,跟直接看杯子,兩個就不一樣。就正確的角度來說,看杯子的時候,不可以排斥任何一個東西,看的時候,有「同時整個有很多緣起連在一起的」這樣子的角度看,跟「我把別的排除掉」這樣看,就有兩種。所以排除其他的就叫執著;不排除其他,整個緣起連在一起看,就叫如理的看。
        所以,貪心跟愛,也一樣,愛的時候,以它整個緣起的角度看的話,這個就不叫貪;如果愛的時候,有把其他都排掉的感覺,那個時候就變成貪。
        釋迦牟尼佛對自己的母親的愛,或者釋迦牟尼佛對我們眾生的愛,他看這些的時候,就看到整個後面所有的緣起,把這些緣起連在一起,去關心的時候,就不叫貪,這個就是「如理」的對待;然後,在這整個的緣起當中,怎麼能夠幫助對方,怎麼樣關心對方。這樣的結果是沒有痛苦的。
        但是,如果是貪的話,貪的後面就會有痛苦。因為貪後面的結果跟我原來想的有很多不同,那心裡就會起很多衝突。而真正的愛跟關心,是如理的看整個的緣起,所以後面沒有矛盾,沒有什麼衝突;沒有衝突就不會有苦。這兩個的差別大概是這樣子。

我所認識的仁波切

§§我看的師長§§
        




        因緣際會之下,2003年我成為佛法紮根計畫的第一批遠距學員。當時的我很難想像,竟然有一位拉然巴格西願意來到異地,從基礎開始教起,對象是俗事纏身的在家人。我感到非常的幸運,決定好好學習,別辜負他的用心。在鹿港舉辦兩天的無常觀修營,我得以親見好奇已久,所謂"仁波切"的樣子。觀修無常的記憶早已模糊,卻對仁波切的聰慧與穩重感到印象深刻。


        第一次四諦佛學會在台北公館舉辦皈依受戒,中午休息時間,仁波切走向休息室時經過我,當時我沒有低頭合掌,不自覺地看著他的眼睛,他也直望著我,過程雖只有兩三秒的時間,卻深深地打動我的內心深處,依稀喚起累世的連結。仁波切走進休息室後,我仍停留在對望的時空,咀嚼這份從未有過的悸動。大概從那個時刻起,仁波切在我的心中有一個重要的位置。

        之後,仁波切在台北有固定講法,地點位於汀洲路,客廳很小,剛好上課的人也只有那麼多人。當時仁波切用國語講法加上他開朗的個性,即使所用詞彙不多,仍讓我時常感受到喜悅,從此喜歡聽他用國語說法勝過藏語。隨著時間過去,發現他能用的詞彙迅速增多並且使用精準,常使我感到驚奇。

        仁波切不僅有一顆敏銳的心。記得有次上課,在休息時間,我請大家吃巧克力喜糖。我拿一顆喜糖給仁波切,但不好意思開口告訴他,這是我的喜糖,只問他是否要吃,仁波切說他不喜歡吃巧克力而回絕我;接著我請同學們吃,同學問起,我才說這是喜糖。仁波切聽到後,要我不用不好意思,隨後跟我要了一顆來吃。這個舉動,讓我有股溫暖在心頭。

        大約經過兩年多,仁波切對我的稱呼,從"趙師兄"變成"俊彥"時,我開心不已。對我而言,"趙師兄"似乎意味著我不是他的學生,"俊彥"比較像是。後來理解到,仁波切之所以這樣做,是因為他沒有急著想要有學生。

        從開始上課以來,我都喜歡坐在最前面;除了天生的好樂心之外,還想多多觀察這位老師,希望他能讓我信服。當時我是常在台北上課的唯一年輕男眾,接觸仁波切無須顧忌,加上好一陣子都負責維護他的電腦,所以比較常有機會看到下課後的仁波切。有一次,仁波切買了數位相框,並且存放許多法王的照片與唐卡照片。他覺得這項科技產品很棒,把它放在床頭欣賞;不過才買沒幾天,便吩咐我把它放到佛龕上給大家看。從此,每當我看到這個數位相框時,它似乎告訴我什麼叫做貪心對治。

        另有幾次難以忘懷的故事,它們都發生在印度。當時仁波切帶我們去南印度聽法王講經,以及朝拜聖地。有次為了供燈去買蠟燭,一群賣蠟燭的人發現仁波切是大咖買家,紛紛圍住他,推銷的場面變得十分混亂,兆宏師兄發現不對勁,號召幾位師兄將混亂的賣主們支開。在混亂的過程中,緊張的我望著仁波切,他的眼神始終帶著平靜與警覺看著這一切。

        另一天下午,計畫去某阿羅漢的聖地-一座島,我們沒有趕上最後一班船,只好各自去附近走走,然後再集合坐車回飯店吃晚餐。好幾位與我一樣,跟隨仁波切與他的妹妹去逛逛。仁波切帶我們去吃當地食物,餐廳出菜的速度很慢,導致我們回集合地點遲到十分鐘,大家都在等我們。身為交通組員的我,沒勇氣走到氣呼呼的交通組長身邊說句抱歉,卻看見仁波切直接走到交通組長旁說句對不起,我對自己的孬種感到慚愧。坐車回到飯店後, 因為我與仁波切同房,在房間看著仁波切與他的妹妹用藏語有說有笑,仁波切翻譯給我聽,他們倆在說,同學們等十分鐘很生氣是因為肚子餓了。我則一臉疑惑地望著他,想問他何以如此輕鬆自在。想到剛才學生收到老師的道歉還未氣消的樣子,我實在難以接受,而仁波切竟無絲毫不悅並且能理解他們。

        經歷過許多事件後,對仁波切不只是信服,而是心服了。就算他上課時會挖鼻孔,下課後會躺在床上說好累,都無損於我對仁波切的尊敬。因為我不會忘記,當年在菩提迦耶,仁波切帶領我們閉眼祈求世尊時,恰巧瞥見他抹去眼角的一滴淚。 (作者:趙俊彥)