9/24/2013

四諦2013年9月份會訊(9/24更新)

§§停課通知§§
9月14、21日(六)<初級佛法入門研討-12緣起研討>停課。
9月19日(四) <觀修營錄影重播>停課。
9月20日(五)<毗婆舍那研討><廣論研討班>停課。
9月22日(日)<四聖諦研討>停課。
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§§學會公告§§
因仁波切即將前往不容易連線的地區,因此自8月31日起至 9月份的期間,仁波切的常態課程將全面暫停,其他課程照常。'
但仁波切交代停課期間,希望同修能持續精進,並背誦<傳承上師祈請文>、<點燈祈願文>(點我下載)、<兜率百尊>、<功德之本頌>,及複習<2013九日觀修營>的內容。(有關觀修營錄影重播時間,請看下方課程介紹)

若於網路暢通的地區,仁波切將會連線給予一些特別教授,敬請同修隨時留意學會通知。臨時通知,甚感抱歉。

8月31日(六)<廣論><入中論根本頌>停課
9月份仁波切的常態課程全面停課,但每周五早上的毗婆舍那研討照常進行。(9:30-11:30)
自9月16日起每周一的<藏文俱舍論導讀>復課。
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歡迎使用禪修室
仁波切一直希望同修們除了廣聞經義之外,不忘思惟與實修。爲了實現仁波切的理想,學會在4樓教室闢了一間禪修室,提供同修們打坐、思惟、拜佛、持咒或做功課。室内有榻榻米地板、廁所、冷氣,寧靜舒適,令人放鬆。歡迎同修多多使用。有需要者請洽黃師姐 0916-103313。


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§§特別活動通知§§
每月一日精進共修  (因颱風過境延期   9/20)

時間:2013年9月29日(日)早上7:00-8:00 受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00 二勝六莊嚴禮供法會(播放聲音檔引導) / 13:00-14:30拜三十五佛懺(播放聲音檔引導)
地點:四諦講修佛學會5樓
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般若波羅蜜多心經--雪歌仁波切講授       (9/15NEW!)

時間:2013年9月18日(三)、19日(四),9:30-11:30、13:30-15:30,每日2堂,共4堂。
地點:四諦講修佛學會 5 樓 (連線課程)
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§§新課程通知§§
四聖諦研討班  8/31更新!
仁波切說,學佛應從「四聖諦」學起,認識佛法,也應從四聖諦下手。因為這是世尊開示的第一個法,也代表這是最殊勝的引導方式。過去的祖師大德們,無不如是引導,我們也應如此效學。再者,學佛,必須與自己離苦得樂的追求結合,才有意義。否則,學了半天,跟自己最重視的離苦得樂一點關係也沒有,不僅難以真正精進修學,且易淪為一種文字上的追求或迷信。而四聖諦講的,正是究竟的離苦得樂。

主持研討:廖珍蘭居士
時間:2013年9月8日(日)起,每周日早上10:00-11:30
地點:四諦講修佛學會4樓(現場提供教材)
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重播2013九日觀修營
        2013年仁波切主持的道次第觀修營,是目前仁波切所帶的道次第觀修營中,内容最豐富的一次。有隨順止與觀的方法指導、道次第觀修内容的思惟綱要、七支供養、三十五佛懺、束供等的實修及儀軌的講解。
歡迎當時未參加者及未全程參加者一起來體驗!

時間:2013年9月5日(四)起,每周四早上8:45-11:30  (9/24更新)
地點:四諦講修佛學會5樓
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§§生命關懷系列活動§§
書影會~ 《天倫之旅》
        本月賞析義大利電影《天倫之旅》,本片為 1990年作品,導演吉斯皮托那多利(Giuseppe Tornatore) 曾以《新天堂樂園》(Nuovo Cinema Paradiso, 1988)一片揚名四海,橫掃世界各大重要電影獎項。2010年本片又由好萊塢重拍,但許多影評認為前者較有韻味。故本次賞析1990年義大利版。
        片中描述一位退休喪偶的獨居老人,決定離開西西里島橫越過整個義大利半島去拜訪他分散各地的五名子女,答案逐漸揭曉—他發現他的子女們皆非他所認為的過得安和樂利,他們各自有著自己的人生困境要去克服,有著自己的生活難題要去勞傷,畫面時而呈現現實的無奈、時而跳接到他們片段的兒時情景,那些舊日的天倫之樂都到哪裡去了呢?………….
        對比之下,我們又是如何對待自己的過去、現在和未來?多正向思考、多知足常樂,固然是振奮心情的良藥,但若沒有徹底瞭解諸事背後發生的真正緣由,則容易落入報喜不報憂或鴕鳥式的生活態度!為什麼佛法提醒我們「無苦無出離」?知道苦的真相有何利益?………就讓本片中的老爹和子女們的心靈拉鋸為我們映照出許多智慧吧!

賞析者:鄭彩仁女士
時間:2013年9 月 15日下午1:30-4:30
地點:四諦講修佛學會 4樓
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2013年9月份上課日期     (8/31更新)
1.高階深入課程
每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 > 本月停課
每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌> 本月停課
每周五 下午14:00-16:00 <入中論善顯密義疏消文> 本月停課
2.中階主要課程●每週一 早上9:30-11:30 <實執諍論> 本月停課
每周二 晚上19:00-21:00 <攝類學> 本月停課
每月周三下午14:00-16:30 <毗婆舍那研討> 9/11、9/18、9/25
每周三 晚上19:00-21:00 <地道研討> 9/4、9/18、9/25
每周三 晚上19:30-21:00 <攝類學線上研討> 9/4、9/11、9/18、9/25
每周四 早上8:45-11:30 <2013觀修營錄影重播> 9/5、9/12、9/19、9/26 (9/24更新)
每週五 早上9:30-12:30 <廣論毗婆舍那+研討> 本月停課,但研討照常。
每周五 晚上19:00-21:00 <廣論研討> 9/6、9/13、9/20、9/27 (9/15更新)
每周六 早上9:30-11:30 <廣論> 本月停課
每周日 早上8:00-9:30 <入行論> 本月停課
每周日 早上10:00-12:30 <宗義建立+研討> 本月停課
3.初階入門課程
每周二早上 9:00-11:00 <佛法入門> 本月停課
每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班> 9/4
每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 9/11
每周六 中午 11:30-13:00<12緣起研討班> 9/7、9/149/21、9/28 (9/10更新)
每周日 早上10:00-11:30<四聖諦研討班>  9/8、9/15、9/22、9/29    (9/15更新)
4.藏文佛典導讀(俱舍論)
每周一 早上9:30-11:30  9/16、9/23、9/30
5.生命關懷系列活動
每月第二個周日 下午1:30-4:30 <書影會> 9/15
每月第、三周日 晚上19:00-21:00 <心靈讀書會> 9/1、9/8
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北部以外欲參加課程者,請連絡
*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347
*彰化佛學班(1) 0953-954-900 葉師兄
*彰化佛學班(2) 0911-922-466賴師姊
*新營佛學班 0921-291-539謝師姐
*台南佛學班 0933-351-551陳師兄
*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐
*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐
*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐 (近台鐵高雄站)
*台東佛學班 0937-601-655 林師姐
*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐
*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

9/01/2013

觀修指引(一)

§§醍醐心語§§

同學問:仁波切教我們先用六苦思惟苦諦,可是我自己感覺應該從八苦來觀察,比較直接而且比較有感覺。請問用三苦、六苦、八苦觀察苦諦有沒有差別?

仁波切答:我們修行的方法和大綱的方向,是一體的。有的人八苦想的比較好、有的人六苦想的比較好;從哪裡想比較好,就看自己個人。我在這觀修營裡為什麼講六苦?因為它是描述整個三界六道的輪迴。八苦就不是這樣,這位同學講的沒有錯,八苦是講我們人道的苦為主,所以我們就比較有感受!

        但以整個六道來說,比如,談到生老病死的苦,對於色界、無色界怎麼講呢?色界、無色界有病嗎?有老嗎?沒有,是吧!所以,像這些就不通的。所以,可能六苦比較能夠表達整個輪迴的苦。

同學問:目前,僅從這個理上去推,去觀想的話,很難對這個輪迴生起厭離。

仁波切答:重點是這樣子:我們這裡教的,不是真正的止住修、觀察修;真正的觀察修是沒有辦法教的,是自己依著個人腦子裡有什麼東西,自己要去思維、要修的。為什麼?因為每一個人的思慧不一樣!聞慧可能大部分人都一樣的,但是聽聞之後的思慧,每個人都不一樣,各人的體會都不一樣,誰可以講大家一樣?沒有辦法。然後,各人把自己思慧體會出來的東西,拿來修,這才是真正的修。

        現在,宗喀巴大師寫的、教我們的,就是聞了之後要思的東西。他教我們大概的理由,大概的一個方向,然後我們自己要去思惟、去成立。我們先按照這樣的方向學學,等到要調自己的心的時候,自己可以去感覺哪一個對自己比較好,不一定要跟宗大師一模一樣。當然大方向一定要照著這麼走,但是,調伏內心是自己要調的。遇到一些問題的時候,就可以問老師:「喔!我這樣子思惟,還是想不通,這裡有什麼問題?」然後老師就會給一些建議,或者老師的功夫很厲害,會點出來問題在哪裡。

        現在我們在觀修營修的是什麼呢,就是這樣大略建議的方向,我們就按照這樣子,內心感受一下,就這樣子而已。也就是說,我按照書裡講的這個道理(不是我自己想的),一步一步地,這樣子走、這樣子走、這樣子走,大概是這樣子。當然書裡面講的,也是一些方法,但是這個方法還不是真正我們自己思惟出來的東西,只是一個聽聞的、理解的角度。

        書裡面的這些道理,我們先要學習,然後就是自己的體會,用什麼比較好,成立這個道理的時候,用什麼理由更好――自己內心裡面就要調。這樣子的話,當自己的體會出來的時候,就生起了思慧;思慧生起之後,那個時候我們就可以觀察修、止住修。

        所以,現在我們這裡不是那麼標準的做觀察修跟止住修。當然先要照著書講的道理,先這樣子學一學、修一修,然後慢慢地自己就有點熟悉,熟了之後,自己就用功。

同學問:三十五佛的佛像好像有不同版本,拜三十五佛的時候,如果要依著這些佛像做觀想,應該依照哪個版本的佛像做觀想?

仁波切答:三十五佛的佛像當然有很多版本,因為很多高量的大修行者,最後見到三十五佛的時候,每個人見到的好像都有點不一樣;所以按照他們見到的三十五佛所畫的唐卡,當然也都不一樣。所以不可以說:這個對,這個不對;他們都是對的。

        目前大部分人用的是我們在觀修營的這種。它有五種顏色,是五方佛的代表。我們常常講一個道理:我們的五蘊是髒的,所以我們就要懺悔,把我們五蘊上面髒的東西排除掉,這樣的話,就需要五方佛的加持。所以,就有跟五方佛的顏色配合的三十五佛,大部分人就用這個版本。

  那麼,是不是一定要把每尊佛觀想 得一清二楚呢?我認爲這不是重點。重點是,我們內心要有信心,對於:「有這樣子的一尊佛,他有這樣的大發願」,想這兩點就可以了。沒有必要想他的顏色是什麼、他身體的形狀是什麼樣。因為你這裡看三十五佛是這樣子,下次看另外一個三十五佛的法相,又不對了,那你怎麼辦啊,是吧(笑~)!所以,用哪個版本的佛像以及觀三十五佛是不是要清楚,我覺得不怎麼重要。主要是:對於有這樣子的佛跟他有這樣的願力,具有信心,就可以了!
(摘自2013觀修營04/15)

佛指舍利展

§§我看到的師長§§

        那一年,2002,仁波切剛成立他在臺灣的第一個佛學中心---四諦講修佛學會。

        那時候,仁波切來臺灣不久,人生地不熟,認識他的人大多是他的臺灣學生周良賢師兄(也是仁波切在台的第一個中文翻譯)的親朋好友,或遠親近鄰。我就是其中之一。我那時只有偶爾聼聼別的中心的廣論課,對佛法是一知半解。

        有一次,佛指舍利來到臺灣展覽,周師兄也邀了我跟仁波切一起去瞻仰佛指舍利。展覽地點是在一間寺廟,我們共兩車的人開到展覽地點。到的時候已經是大排長龍,仁波切因爲是出家人,可以排前面的隊伍,所以他就與我們脫隊先走。

        我們的隊伍排得又長又慢,好不容易到了瞻仰區,只看到遠遠的一個盒子,裏面放的是不是佛陀的指骨其實也看不清楚,而站在旁邊管理秩序的僧衆又催著隊伍不要駐足停留,我已經不知道我為什麽而來,像個機器人似的、沒什麽感覺地跟著隊伍走出來。

        出來便看到仁波切站在大殿門外的柱子旁邊等我們。我無法形容仁波切當時的姿勢為何,但就是讓我感覺他非常恭敬地站著,神色凝重又寧靜。走近他時,看見他眼眶紅紅的,我們其中一位師姐便大剌剌地問他:“你為什麽在哭啊?”停了一下,聼到仁波切用簡單的中文(仁波切那時候剛學中文)說:“佛陀成佛已經這麽久了,我還在這裡!”

        頓時,大家都不説話。

        仁波切因瞻仰佛指而感到慚愧,而我---以好奇、看熱鬧的心態來參觀佛指的人---是聼了仁波切的話,才感到慚愧!

        從那時起,我開始感覺到仁波切很特別,跟一般人不太一樣。
(口述:黃素齡;筆錄:黃歇)