12/15/2011

學佛與臨終關懷

§§活動剪影與心得§§
「……你們學佛學了這麽多年,現在是時候了!所以要跟大家介紹臨終關懷的概念,這是自利又利他的事……。」雪歌仁波切如是説。
仁波切在美國,參觀了一個華人團體所辦的關懷聯盟,覺得他們的做法很好。他們結合了西醫護理、心理輔導的經驗,並廣泛接納各宗教對臨終處理的方法,來協助往生者家屬。於是,仁波切也鼓勵臺灣佛弟子,學習他們的做法。
十月底,仁波切作了兩次開示。第一次,他提出臨終關懷的架構内涵。面臨死亡,現在的醫學與心理學,提供了很多研究,成爲我們可以學習的資料,而臺灣文化背景中的道教、民俗習慣,甚至基督教、天主教,他們對於死亡的看法與做法,都值得我們去了解。如此才有辦法配合他們的信仰,適切地予以協助,而不會形成對立。仁波切說:「最重要的是,臨終者要幫助他們生善心,給什麽教沒關係,獲得一個好的來生才是重要!」。
各種世間關懷善巧,加上對其他宗教、民俗的尊重,背後安立的是佛教的内涵。從臨終到死亡、到中陰、進入來生,會經歷什麽過程,,該如何幫助他們?於是十月底仁波切第二次開示臨終關懷中,仁波切談了“臨終人的六度實踐” 。
之後,十一月初,我們舉辦了兩天的研習課程,分別邀請了資深的台大安寧病房護理長王浴,介紹臨終病人的心理調適過程,以及盧漢隆醫師談“自然面對死亡”,建議減少不必要的急救措施,免除病人痛苦;李衍忠居士談“民俗與漢傳佛教如何處理死亡”,把現今我們以爲是迷信可笑的民間習俗,賦予祖先的原本心意,讓我們更能接受民間對死亡的處理方式。
兩天研習的核心課程,是仁波切的“藏傳佛教談死亡”。他介紹死亡八個過程,讓大家認識死亡是身心收攝變化的經歷。
因爲了解死亡,所以我們更能珍惜現在活著可修行的機會。每個凡夫都會面臨死亡,如何讓死者以及家屬都能兩兩相安呢?臨終課程,是我們人人都需要了解的,而且,自己學有餘力時,還應該幫助別人打開面紗,認識死亡。
兩天研習課程結束,仁波切預告說,他還要再講一、二次課,把死亡八個歷程,做成詳細的表格,以及我們可以做什麽幫助自己的臨終和他人的臨終,做完整的介紹。而中心這邊,也希望能延續仁波切的願望,讓更多人正確認識死亡,所以即將開辦每個月一次讀書會,並進行“關懷培訓”,以利益更多人。
------------------------------
觀修空性心得分享
很不一樣的禪修
以前參加的禪修都有大量的靜坐時間,因此以為這次的觀修空性也是如此。
然而,仁波切帶著我們,每一座都殷重的做六加行,又提綱挈領的為我們剖析「所破」,之後讓我們立即思惟修。
讓我學習到:心續在念誦時逐漸專注;在聽聞之後更加專注;在思惟法義之後竟然有種鬆開的感覺!這次的禪修經驗,破除了我一味希望大量靜坐的貪念----誰知道我是真的在修心還是在無邊無際地打妄想?
深深感激默默付出的義工同修們,還有特意關懷我、告訴我禪修消息的秀麗,如果不是你們,我還不知道要缺課多久呢。謝謝!(謝師姐)
頑石烙印
首先,除了要讚嘆、隨喜參與這次法會籌辦之所有同學,以及李學長、大顯法師外,自當更要至誠恭敬感恩頂禮仁波切,極爲慈悲辛勞善巧、有次第之引導觀修空性。
其次是可以把這次整個修學内容,略分爲三大部分,每一部份中有分若干小項;第一部分應屬觀修空性之動機,第二部分應是如何觀修空性,第三部分則應言空性怎麽與大乘道中各個修學階段相連接;同時仁波切在講解完以上每個部分中每一小項後,必會令同學再以禪定,把所觀空性的教法深植於内心,來不斷改變心續。
最後雖頑石如弟子者,竟亦能將大部分修學過程,烙印在腦海中,誠匪夷所思!《入行論》中有言:“難事久習轉爲易,世間何事不如此。”相信今後只要肯遵循本次觀修空性教授,在這現有無誤之基礎上,再三去加深加廣、恆常勇猛串習,有朝一日定能斷除煩惱,了悟空性。 (王師兄)
“我”在哪裏
能夠來到如此幽靜、莊嚴的場地,抛開俗事,每天受戒,又能持戒圓滿,真是人生一大樂事!
空性,如此殊勝又難懂的法,仁波切以他的慈悲智慧,善巧地引導我們做觀修。我根基初淺,智慧愚劣,又散漫不夠努力,蒙上師三寳如此的愛護我、加持我,給我機會,真是感激、感恩、又感動!
觀修的時候,思惟著仁波切的教誡,似懂非懂,但偶有感覺。當想到:“這個‘我’不是五蘊,不是這隻手,不是這個頭,不是這個身,不是這個心,哪裏有‘我’?‘我’在哪裏?……?”心裏有茫然的感覺,瞬間還有點害怕的感覺。
休息時間,坐在大殿,看著各自用功的同學,心裏不斷讚嘆:“我們何其有幸啊!我何其有幸啊!” 感謝上師三寶、義工、及參加同學,缺一都不能圓滿這麽殊勝的法會!三天真的有點短,一下子就過去了。回到“凡間”,最怕的是業、煩惱的繫縛。自己發願要努力,希望不是空口說白話! (陳師姐)










------------------------------
§§穹拉仁波切修心口訣§§
觀「念死無常」時,要觀到:”在沒有造善業之前我就死,這樣不行!”。
曾經,有個人因爲不知道明天他就要死,還在當晚補他破掉的鞋子,閻羅王就在旁邊偷笑。(念「死無定期」)。
阿底峽尊者說:”在衆人的場合中,要注意自己說什麽話;在獨處的時候,則要注意觀察自己的心”。
想到死亡無常似乎是件不開心的事情,但其實這是修行人之間的話語。如果你心裡想要的是經商營生,也許不想「我會死」可能更好吧。
念死無常非常重要,它會敦促你學法,敦促你把法學得精純,敦促你把法學到究竟。