1/01/2006

心的清淨本質與無限大空間

【法雨法語】
----做功課前,如何讓心先靜下來。

我們看河水,水面上雖有垃圾、落葉等髒東西,但水面下卻是乾淨的水;水面上有水波動盪,但水面下,卻是很穩定的流動著。上層的那些雜物,是隨著風、沙而來,並不是水的本性;我們的心識也是如此,就算內心有很多煩惱,但就在有煩惱的同時,心穩定乾淨的本性仍存在著。我們的內心,有時會生氣、有貪心、會妒嫉等,這些煩惱就好像是水面上不乾淨的東西,但它們不是水,沒有融到水的本性裡。這些煩惱都是短暫的,它們生起時,並沒有跟心的本性混在一起。否則,我們會永遠都在生氣(因為生氣已經融入到心的本性裡了)。所以生氣時,即使是氣到快炸了,那個生氣,還是沒有弄髒心的本性。因此,每天在做功課前,我們可以先打坐,讓自己的心靜下來。我們可以先看自己的內心,告訴自己:「沒錯,我是有煩惱,但這些煩惱並沒有與我心的本性混在一起。」這樣想,為的是讓自己明白:無論多麼散亂、混亂,我的心的本質都是穩定的。這時就別管那些漂在表面上的髒亂,靜靜地坐下來,看著自己的內心。這樣,心比較有能力不隨著煩惱轉。如此,以正住的角度,看待煩惱,就不會反過來被煩惱干擾。即使還沒有辦法對治煩惱,但至少可以以心的本性的角度,讓心安住在自己的位置上。心的廣大好似虛空,它的空間是無限的。無始以來,我們的心,雖然接觸了無量無邊的對境,但容量卻未曾滿過(就像沒有容量限制的硬碟)。有時,我們被強烈的貪、嗔佔滿,覺得自己的心,完全裝不下其他東西了。但事實上,無論煩惱再熾烈,我們的心都還有空間。由於清楚這個心的空間,在生氣的當下,雖然心會先待在那個生氣的空間裡,但同時,因為清楚記得還有另一個空間,便有能力很快地跳開。煩惱的位置小小的,心的位置大如虛空,跳開之後,我們可以在那個大位子上休息,看看那個煩惱跳腳的樣子!初初修行,雖然沒辦法在煩惱一生起時,就清楚地認出它們,但,照剛才講的方法、常常串習,串習到習慣之後,生氣時,也能看到心裡這個沒有煩惱的空間,那時,即使再生氣,也不會做出很糟的事情。心的本性是乾淨的、心的容量是無限的,平時常去串習這個想法,在打坐時,就很容易進入情況;日常生活裡遇到生氣等煩惱時,也可以讓我們馬上就看到那個心裡安靜的空間。所以,做功課前先這樣想一想,心就比較快可以定下來。否則,若一坐下來馬上做功課,很可能嘴巴唸功課,但心裡卻到處亂跑,結果是只用上百分之十或二十的心力,邊做功課邊忙著想各式各樣的事情,例如待會兒要去做什麼什麼事。一般我們在煩惱中時,很難跳開,但剛才那種方法,可以幫助我們輕巧地離開。但同時,還要注意另外一個問題。打坐時,心是靜下來了,但如果心裡有希望不被打擾,要好好專心時,其實心裏已有這種心態:「我要遠離周圍的人,因為他們都是我的煩惱助緣。」此時雖然注意到自己的心是乾淨的,雖然心是定下來了,可是與外境是對立的。這樣想一方面會讓自己的修行與生活分離,另一方面,也傷害了自己往後悲心的生起。所以,除了思惟自己心的乾淨本性之外,也要想著﹕周圍其他人也同樣有著清淨的心性。我心的本性---如來藏,要靠著周圍的有情才能增長。我,有心、有感受,周圍人也有。唯有靠著有心有感受的對方,我才能修行,才能增長如來藏。若身邊都是無情物,悲心不能增長、業障亦無法消除。要影響有情,才能有善業,對桌子好,不算善業。善行,一定是與有情有關,因此,周圍有有情的存在,應該要歡喜才是。身邊的人,可以讓我修忍辱、修悲心,可以讓我完成各種的修行。如果能這樣想,做完功課後,與周圍的眾生關總結來說:做功課前,先打坐,讓自己的心靜下來,不要跟著煩惱跑,但同時,心裡不能想著:我不要跟那些讓我產生煩惱的有情在一起,這樣想,等於是想捨棄他們。應該這樣想:我們都有如來藏,要互相幫助;周圍的人,無論是充滿善心、或是充滿煩惱的,都是對我們有幫助的。想著彼此幫助彼此,一步步往上走,要用這種心態做功課。#