1/25/2013

四諦2013年1月份會訊(1/25更新)

§§課程異動暨停課通知§§
●1月26日(六)<廣論>異動為<道次第教授析釋>
●1月25日(五)<毘婆舍那>停課。
●1月19日(六)<廣論>停課。
●1月19日(六)<入中論根本頌>停課。
●1月13日(日)<宗義建立>停課。
...............................................
§§特別課程通知§§
仁波切析釋法王講法
仁波切將析釋法王於南印講廣論、略論、攝頌、道炬論的教授。
時間:201315()112()早上9:30~11:0011:30~13:00(同時間的廣論、入中論停課)
地點:四諦講修佛學會5
----------------------------------------
§§特別活動通知§§
每月一日精進共修
時間:2013127()早上7:00-8:00受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00道次觀修 / 12:30-14:30拜三十五佛懺
地點:四諦講修佛學會5
---------------------------------------
§§生命關懷系列活動§§
好書導讀~《破壞性情緒管理》
作者:國際暢銷書《EQ》作者丹尼爾.高曼
出版社:時報出版社
        尊者達賴喇嘛對此書的推薦序:“人類的很多痛苦都源自破壞性情緒,例如仇恨衍生暴力,貪欲激發執著。我們身為有情的人類,最基本的責任就是要減輕人類因情緒失控而付出的代價。”
        陽明大學神經科學研究所教授洪蘭的推薦序:“(這本書)它是少有的科學與宗教的學術性探討。沒有傳教、沒有口號,純粹就佛學與科學雙方的觀點來討論,所以它會帶給你感動,因爲它是人類知識的精華。”
主持人:由於此書是關於心理學與佛學的對談,學會特別請到美國哥倫比亞大學心理咨商博士李宜蓉居士,以及佛學素養淵博的李衍忠居士共同主持,相信會帶給參加者新鮮的啓發與深刻的激盪!
時間:201316日、13日、20日、27()晚上7:00~9:00
地點:四諦講修佛學會4
註:16日第一堂將討論第一章。此書市面已無發行,想要在課程開始前先閲讀者,可打電話到學會02-25315300,或黃師姐 0916-103313詢問。
************
書影會~親愛的醫生

        本月觀賞日本女導演西川美和廣受好評的作品【親愛的醫生】,是一部用特別的敘事結構而且帶有懸疑趣味的電影,從抽絲剝繭的過程中,透露出一些生命真相的端倪,巧妙的情節之下更傳達了道德的複雜性。
        一位失蹤的醫生竟然是為了他診斷出的「正確」病情而入罪!但他為何明知真相,還一邊悉心照料、一邊協助病人作假?又為何到後來,自己選擇戳破善意的謊言?對錯之間的衡量,不可能那麼輕而易舉、是非分明。電影正是如此讓人感動及思考,但不提供標準答案!
        本片特別請出在日本家喻戶曉的「脫口秀」明星笑福亭鶴瓶,飾演片中的靈魂人物—醫生。西川美和、笑福亭鶴瓶不僅憑本片拿下日本權威的「電影旬報」年度最佳編劇、男主角,本片也同時被電影旬報邀請的專家與一般讀者票選為雙料最佳影片。不看可惜!

賞析者:鄭彩仁女士
時間:2013113()下午1:30-4:30
地點:四諦講修佛學會 4
************
開心實作班
家族系統排列~讓愛流動
看見、感受、覺察、體驗:愛的序位與流動。
<讓愛流動>
第一週 15() 孩子的愛  
第二週 112() 兩性關係  
第三週 119() 健康與疾病  
第四週 126() 生命中十四位重要人  
第五週 22() 豐盛與榮耀 
排列師:楊鴻翔老師
時間:周六下午2:00-5:00
費用:2500/5堂課,一次繳清。 單次課600/1堂。全程參加者的個案排列免費,單次參加者的個案排列2500/1次。
地點:四諦講修佛學會4
---------------------------------------
20131月份上課日期
1.高階深入課程:
每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品本月停課
每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌>  1/19 (1/18更新)1/26
2.中階主要課程:
每月第二、三、四周周三下午14:00-16:30 <實執諍論研討> 1/91/161/231/30
每周三 晚上19:00-21:00 <宗義寶鬘研討1/21/161/231/30
每週四 早上9:30-11:30   <修次初篇 1/10 1/171/241/31
每週五 早上9:30-12:30  <廣論毗婆舍那+研討>   1/41/111/181/25 (1/25更新)
每周六 早上9:30-11:00   <廣論>  1/19 (1/19更新)1/26 (改為道次第析釋1/22)
每周日 早上9:30-12:00 <宗義建立+研討 1/61/13 (1/13更新)1/20
3.初階入門課程:
每周二早上  9:00-11:00 <佛法入門>   本月停課
每周六 中午 11:30-13:00<初級佛法入門研討班> 1/51/121/191/26
每月第一個周三下午2:00-4:00 <念佛實修班1/2
每月第二個周三晚上7:00-9:00 <集資淨罪班> 1/9
4.藏文佛典導讀(俱舍論)
每周一 早上9:30-11:30    1/71/141/211/28
5.生命關懷系列活動
每月第二、四個周六 下午2:00-5:00 <開心實作班> 1/51/121/191/26
每月周日 晚上7:00-9:00 <生命關懷讀書會-破壞性情緒管理1/61/131/201/27
每月第二個周日 下午1:30-4:30 <書影會1/13
---------------------------------
北部以外欲參加課程者,請連絡
*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347
*彰化佛學班0953-954-900 葉師兄
*新營佛學班 0921-291-539謝師姐
*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐
*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐
*高雄般若佛學會 0972-109-893 李師姐 (近台鐵高雄站)
*台東佛學班 0937-601-655 林師姐
*金門金洲佛學會 0963-352-333 方師兄
*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐
*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄

1/03/2013

2012年法王道次第十八引導教授報導

第一週法會現場在甘丹寺大殿,第二週在哲蚌寺大殿。


大殿莊嚴宏偉,外圍坐滿了僧衆,放眼望去,一片紅海,頗爲壯觀。

為迎接法王,藏人盛裝以待。

快!快上車!再擠一下吧!不然趕不上法王講法呢!

**感謝洛桑拉、鄭書修師兄、張美英師姐等人提供照片**

1/02/2013

以聞思修慧調整、提升我們平常任運的心


        我們修三士道的法,修的時候,第一個關鍵點是什麼呢?是我們自己的心要改變。改變自己的心,要先由我們的理智開始著手,然後再改變我們這個平常的心,或我們自己任運的感覺。我們要清楚:我們平常的心――自己平常任運的一種感覺――改變的話,那我們的心就真正地改變了,如果只是我們的理智有什麼樣改變,還不算「我改變」。
        平常的心、任運的感覺改變,是什麼樣子呢?是我們平常的心的高度、廣度,要越來越提升。比如說,原來我們的感覺裡面,對於感覺「快樂」也好,感覺「很好」也好;感覺是「很苦」也好,感覺「不好」也好,…這些界線,好像只侷限在一個很狹窄的範圍裡面,看不到很廣的範圍、也不是很有高度,有點像小孩子、小螞蟻一樣的那種感覺,如果是這樣子的話,那我們是很可憐的! 所以我們要改變。
        要改變的是甚麼呢?比如說,我們一個沒有修行的人,他的平常的心當中,任運的感覺是:「今生過的日子很好! 」「我有幾百萬」,「我有幾億」,「 我有很多房子」,「 我有很多地」,「我有…」,他心裡只能看這個,沒有其他的!
        一個修下士道的行者,他心裡面對好壞或苦樂感覺就不一樣了。當然今生也要好,除了這個,還看到:走的路更遠――包含能夠看到下世、下下世…要走的路――從這樣一個廣的角度,我們說「喔! 這個是好;這個是不好」「我覺得,這個是很有意義,這個是沒有多大的意義。」就像這種,心裡面的一個好壞或苦樂這種感覺,這樣算是比較究竟一點。 如果今生擁有幾億,但是下輩子馬上掉到地獄裡面,可能在那邊一待就是幾千年、幾億年的話,像這樣子,有意義嗎? 沒有意義,是吧?! 所以如果我們心裡對於「什麼是好,什麼是壞,什麼是有意義,什麼是沒有意義」的高度廣度,能夠調到比較高一點廣一點,自己任運的感覺,能夠看到這樣的話,這就叫下士道。
        所以我們就把我們的心――平常的心、任運當中的感覺――高度,調到比較廣一點,比較究竟一點,這樣子的話,就叫「我們的心,調到下士道的心」,我們變成修下士道的人。
        要調到下士道的心,我們先要以理智,或者說,以聞、思了解下士道的法理;了解之後,這個理智,要對我們平常的心、對平常任運當中的這種感覺開示;要跟它講,讓它改變。我們的理智跟它講:「你這樣子的感覺有問題!」講的時候,修慧跟它講比較有力,聞慧跟思慧跟它講的話,可能就不那麼有力,因為修慧當中有很多體會,然後我們跟我們任運平常的心講的時候,它就慢慢會聽得進去,可能百分之八、九十它能接受,修行就是這樣子。這樣子修行的話,我們的心就真的會改變。
        心還沒有改變的時候,心很弱,眼光也不怎麼遠、很狹窄。剛剛講我們身體裡面的氣,在這樣子的心不穩的階段,氣也會相當不穩;一樣的道理,當我們的心變廣,高度也比較究竟一點,這種穩定出來的時候,它會帶來相當好的一種氣。我的意思是:不是要到講奢摩他、毘婆舍那的時候才講身輕安;應該可以說,修下士道、中士道階段, 也會有一個隨順的輕安、隨順的好的氣。
        我這樣子講,主要是大家都比較重視身心健康,是吧! 所以,我們認識這個角度的話,可能有比較實際的感覺:「喔~修這個下士道的法,我的身體也健康了!」 是吧?!一旦下士道的法這個理智,對我們平常這個任運的感覺有改變的時候,人已經很穩,相對來說,他的身心就健康多了。所以,這樣理解的話,我們比較會感覺修行有實際的作用。
        剛剛講這個氣, 只是讓大家了解一下這個道理,重點是前面講的:我們平常講「聞思修,然後改變我們的心」,這個意思是什麼呢? 所謂「改變我們的心」,就是我們的平常的「任運的」這個階段的感覺要改變,究竟來說,真正要做的是這個;為了做這個,前面就要有聞慧、思慧、修慧. 所以可以說,我們的聞思修這些慧一直提升,主要是為了讓我們平常這個任運的感覺改變。
        我們的這個感覺、這個受,非常老實,我們真的把「修慧」給它的話,它肯定會接受;在聞慧、思慧的時候,它覺得有一點太抽象了,或者覺得「喔~是嗎?!」它不會聽得進去!但是後面這個修慧給它的時候,它的接受度就會很高。所以我們平常任運的這個感覺,非常老實,真的有好的、實在的東西的時候,它會接受。所以我們就先修下士道的法,給我們這個平常任運的心一點點好的東西――看得廣一點,高度提升一點,看得更究竟一點。再來就是中士道的法,我們聞跟思的理智學一學,然後修的理智跟任運的感覺講的時候,它又有「更究竟、更高度」的一種感覺,我們的心就又更上一等了;然後,理智再把更上面上士道的這些法的聞思的慧、修的慧, 跟它講的時候,它覺得「太了不起了!這是最究竟的、最高、最廣」的一種感覺,那就是上士夫。我們的心變成上士夫的時候,我們的平常任運的這種感覺就算是最高的, 所以我們應該要這樣改變我們的心。
(摘自2012/11/10仁波切主持觀修營)