§§特別活動通知§§
甘丹赤巴仁波切講授入行論 NEW!
福智佛教基金會即將於3月10日～4月25日恭請第102任 甘丹赤巴日宗仁波切賜授入行論教授，以下為視訊連線時間表，提供各界大德善友參考：
●開示者：甘丹赤巴日宗仁波切
甘丹赤巴仁波切講授入行論 NEW!
福智佛教基金會即將於3月10日～4月25日恭請第102任 甘丹赤巴日宗仁波切賜授入行論教授，以下為視訊連線時間表，提供各界大德善友參考：
●開示者：甘丹赤巴日宗仁波切
●講經主題：《入菩薩行論釋 佛子正道》
●講經日期及時間：3/10~4/25間(每週僅周三、周六、周日整天及周四上午講經，其餘時間休息，若有變動另行通知。)
※上午場：09:00至11:00 (上午場視訊連線於8:50開始)
※下午場：14:15至16:15 (下午場視訊連線於14:00開始)
●視訊網址及講經日程一覽表請參考網址：http://gtrpc.ods.org（除現場講經實況轉播外，亦有重播檔案）
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§§特別活動通知§§
●講經日期及時間：3/10~4/25間(每週僅周三、周六、周日整天及周四上午講經，其餘時間休息，若有變動另行通知。)
※上午場：09:00至11:00 (上午場視訊連線於8:50開始)
※下午場：14:15至16:15 (下午場視訊連線於14:00開始)
●視訊網址及講經日程一覽表請參考網址：http://gtrpc.ods.org（除現場講經實況轉播外，亦有重播檔案）
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§§新課程通知§§
雪歌仁波切講《唯識二十頌》 New!
每週日的《宗義建立》課程，介紹的是毗婆沙宗、經部宗、唯識宗和中觀宗四部宗的宗義。目前經部宗的部分已經講完。接著的唯識宗宗義，將於2月19日開始，以《唯識二十頌》作爲補充教材，讓大家對唯識宗義有更詳細、整體的認識。
●時間：2月19日(日)開始，每周日早上10:00-11:30上課；11:30-12:30研討
●地點：四諦講修佛學會
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§§特別課程通知§§
課程學習要領介紹 New!
上次仁波切介紹了他的學佛地圖，告訴大家學佛方向怎麽走，從入門到主要到深入的分類課程，我們怎麽規劃才會走得正確又圓滿。接著，對於我們學習每一門課時，應該注意什麽、關鍵處是什麽，仁波切將給與叮嚀、關照。（師長的用心，令人感動！）
●時間：2月18日(六)早上9:30-11:00、11:30-13:00(當日《廣論》《入中論》課程暫停一次)。
●地點：四諦講修佛學會
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聽！法王要告訴我們什麼 New!
2012年的時輪金剛法會，法王以《修次中篇》、《三十七佛子行》、《出世間讚》、《菩提心讚》、《修心八頌》作爲法會前行開示。法王博通經教，教証圓融，將五部佛典透過他自己的修証經驗而善巧教授。因爲我們所學疏淺，對法王的開示了解有限，所以請仁波切為大家解析法王在那次時輪法會所開示的教授要意。
●時間：2月26日(日) 早上9:30-11:00、11:30-13:00 （當日《精進共修》暫停一次）
●地點：四諦講修佛學會--------------------------------------
§§特別活動通知§§
為仁波切祝壽
今年的2月18日星期六，正是仁波切在美國的生日(時差關係，亞洲的2/18，是美國2/17)。仁波切認爲大家聼法就是在做令師長歡喜之事，所以當天的常態課(廣論、入中論)照常舉行。而若還想表達做弟子的心意，對仁波切做法供養者，可於當天受大乘八關齋戒，祈願師長常久住世，常轉法輪。
生生世世不離正上師 受用一切法之妙功德
圓滿一切地與道功德 祈願獲得金剛持果位
●時間：2月18日(六)早上7:00-8:00 (當日"廣論、入中論"課程改上"課程學習要領介紹")
●地點：四諦講修佛學會
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每月一日精進共修 (本月暫停！)
●時間：2月26日(日)早上7:00-8:00受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00道次觀修 / 13:00-15:00拜懺
●地點：四諦講修佛學會
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臨終關懷讀書會
~《假如我死時，你不在我身旁》
生命中有許多的不確定，唯一可以確定的只有死亡這件事情。如果您認識到“我一定會死”，“我的親人、朋友一定會死”，就應該來參加這個讀書會，因爲這本書教我們：在我自己也恐懼死亡的情況下，我如何幫助遭遇絕症的朋友？我如何與失智症的人溝通？當我的父母、兄弟姐妹、配偶面臨死亡時，我如何讓他平靜？我如何平撫自己由死亡帶來的傷痛？
●時間：2月19(日)下午2:00-4:00 (本次進度：第四～第七章)
●地點：四諦講修佛學會
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§§活動剪影與心得§§
§§活動剪影與心得§§
2012年，第32次法王的時輪金剛法會，在印度菩提迦耶---佛陀成道德聖地。參加者大約三十萬人，這三十多萬人來自世界各地，當然最大部分還是藏僧，所以法會的時候，放眼望去，只見一片紅海。會場棚子裏的位子容納不下這麽多人(據説可容納20萬人)，許多人便擠在會場外面的馬路上，整區車輛管制，所以參加者可以沿著馬路席地而坐。馬路上有個小圓環，主辦單位在一個建築物的屋頂上架了一座電視牆，法王的聲音也可以播放出來。
因爲人數空前絕後地多，要進去現場的話，常得排隊3、4個小時才進得去現場。到最後一天的長壽法會，規定早上5點開始，因此許多藏人乾脆在場外席地而睡。一般人淩晨兩點去排隊的，就已是大排長龍，到5點還進不了現場！ 散場時更是恐怖，人潮擁擠，前胸貼後背，腳不必著地就可以被“夾”著往前動。
法會現場的旁邊就是正覺大塔---佛陀證悟的地方，周圍矗立了許多小塔，排列成三輪圓圈，塔與塔之間的空地，除了菩提樹，就是一排一排的大禮拜的拜墊和打坐的坐墊。在這大圓場的人，不是在修法，就是在打坐修行、大禮拜，身在其中，可以感受到磁場的清淨和能量。大圓場之外，擁擠的人潮，迷濛的污染空氣，垃圾隨處丟的街頭，如此髒亂的環境，與大圓場的清淨磁場形成天壤的對比。難怪去參加法會的人，無一幸免地或得感冒、或得腸胃炎，但是當問起他們的心得時，本來都已病懨懨的一個人，卻又睜大雙眼、眼睛發亮、精神奕奕地大呼值得，真是奇哉！
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時輪與聖地的加持
在 世尊佛陀入滅二千五百年後的十二月十八日，我們一行十人到達了聖地菩提迦耶。身為佛弟子的我們，除了來參訪 世尊證悟之處，以幫助自己憶念佛陀及其教法外，更重要的是為了在這塊神聖的地方，領受來自於 尊者法王傳授時輪金剛大法的加持。
想像中的聖地應該是寧靜安詳，井然有規劃的，但菩提迦耶的街道卻顯得吵雜，塵土飛揚，人們隨地吐痰，交通混亂，乞丐充斥，不論大飯店或小販都漫天喊價，隱約瀰漫著觀光商業區的氣息。這樣一片雜亂的區域，既不清靜又感覺不出靈性，卻仍被推崇為神聖的地方。離開街道進入大覺寺時，寺院散發出來強烈奇特的氣氛，讓人頓時感受到這是個殊勝的地方，這裡有悉達多坐在其下證悟的那株菩提樹； 世尊在此追尋真理多年的金剛座；還有數尊莊嚴的佛像，如主尊釋迦牟尼佛像、文殊像、觀音像、和綠度母像。儘管外在沒有完美無暇的美，富麗堂皇的裝飾，卻能帶給人被加持後的感動。
人們在這繞塔、拜佛、持咒、思維法義、禪修，努力的淨除罪障，累積資糧，以虔誠的信心淨化了這外在的聖地，使它顯得更加神聖，也啟發了自己的心，跳脫原有的侷限，不管是寺內的莊嚴或寺外的乞丐，他們都是因緣合和而顯現的，如大海般接納所有的不同，建立起內心的聖地。一旦有了內心的聖地，就無處不是聖地了。
佛陀曾說過：「任何人憶念我，我就在他身邊。」當 尊者法王傳授時輪金剛時，那親眼見到佛陀的感受油然生起。來到這特殊的聖地參加灌頂及課程的人，不論是翻山越嶺的藏人，長途跋涉的印度人，或來自五湖四海的外國人，都是對尊者法王有著強烈虔誠崇敬的心。而 尊者法王如同佛陀一般，將佛陀的教法內涵，用合乎邏輯、理性的方式來探討真理，讓大眾除了種下學習密續的種子，也再度串習菩提心、空性的內涵，更激發起人們對 尊者法王虔敬的心。
身為佛弟子，我們不但依循佛陀的教法，最終的目標，是要和佛陀一樣獲得證悟。(學僧 合十)
§§醍醐心語§§
沒有皈依，不可能有發心
善，有好多種，有的是對我們有幫助的一般的善；有的是比較殊勝的、對我們究竟能夠成佛這方面有幫助的一種善。所以，善有一般的善跟更殊勝的善兩種。那麼，我們皈依跟發心的意樂，有什麼作用呢？先是「皈依」這個意樂，它讓我們的行為可以累積到一般的善，它只有這個作用。然後，「發心」的意樂讓我們所累積的這個善根不只是一般的善，它會讓這個善根變成更殊勝的善，它有這方面的作用；所以，我們唸皈依、發心有這樣的作用。
實際上，沒有皈依不可能會有發心，這兩個的關係是先有皈依、後有發心。為什麼呢？因為，「發心」是我們自己內心為了成佛這件事情，有「我會投入，我會承擔、我會成辦這件事情」這樣的一顆心。這種心的前面，要先認識「我為什麼要做這件事情？」或者是「我累積這些因，將來會有什麼果？」這樣的認識認清楚了、相信了之後，才會投入；不相信，誰會投入？！所以，前面的這個相信，就叫皈依；如果不相信，後面的投入是不可能的。那麼，前面的相信是什麼樣子呢？就是相信：「發菩提心或生起這個利他的愛心，將來我就可以成辦利益一切如母有情的這件事情！我自己的自利也能夠圓滿，也可以幫助一切的有情！」所以，相信發心、然後行菩薩行──這樣子做了之後，將來會有這樣的成果，這種的相信就叫皈依。所以，「相信」是一種皈依。
皈依的意思是：依靠這個，就可以有什麼；為了什麼，而依靠什麼。我們依靠的是三寶，三寶裡面主要是法寶；法寶裡面，現在我們講的能成佛的方法──這個法就是大乘的法寶。什麼是大乘的法寶？大乘的法寶是要成辦「能夠成佛，能夠無限地利益我們一切的母親，而我自己的自利方面，也能夠圓滿。」這樣子的果，它的因或者它的方法，就叫大乘的法；所以，對於「我依靠這個大乘的法，可以成辦什麼。」這方面有一個信心的話，那就對大乘的法寶上有信心，就是皈依了。皈依，不是從有沒有合掌，或者有沒有在一個師父前面拿一個皈依證來安立的。
皈依是從哪裡安立呢？皈依是對所依的三寶上有一種信心：「成佛這件事情，要依靠什麼才能成辦？依靠三寶才真的可以成辦！」對三寶真的有這種信心，就叫「皈依」。如果對三寶沒有信心，就沒有皈依。一般來說，為了成辦一個果，它依靠的主要有兩個：一個是「因」，一個是「緣」。以三寶來說，因是法寶，緣是佛寶跟僧寶。所以，法寶是真正的因，佛寶和僧寶是助緣、是一個協助。
先有「依靠這些，才能夠成辦怎麼樣子的果」這方面的信心，我們才能發心。如果我們沒有這種信心，後面怎麼會發誓「我會做這件事情、我會成辦這件事情」？後面怎麼會投入這件事情呢？不會投入的！所以，皈依跟發心之間的關係是這樣子的，你們要清楚它們的關係喔！
(摘自仁波切2011年《修次中篇》第二講)
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2012年2月份上課日期
雪歌仁波切常態課程
●每週四 早上9:30-11:30 <修次初篇> 2/2、2/9、2/16、2/23 (停課2/20)
●每週五 早上10:00-12:00 <廣論毗婆舍那> 2/3、2/10、2/17、2/24
●每周六 早上9:30-11:00 <廣論> 2/4、2/11、2/18(改上"課程學習要領介紹")、2/25
●每周六 中午11:30-13:00 <入中論根本頌> 2/4、2/11、2/18(改上"課程學習要領介紹")、2/25
●每周日 早上10:00-12:30 <宗義建立+研討> 2/5、2/12、2/19
卻佩格西常態課程
●每週一 晚上19:00-21:00 <釋量論成量品 > 2/13、2/20、2/27
常態研討班
●每周二 晚上19:20-21:20 <略論>研討 2/7、2/14、2/21、2/28
●每周三 下午14:00-16:30 <地道建立>研討 2/1、2/8、2/15、2/22、2/29
●每周三 晚上19:00-21:00 <宗義寶鬘>研討 2/1、2/8、2/15、2/22、2/29
●每月第二個星期日 下午14:00-16:00<臨終關懷>讀書會 2/19
藏文佛典導讀
●每周一 早上9:30-11:30 2/6、2/13、2/20、2/27
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北部以外欲參加課程者，請連絡
*台中阿底峽佛學會 04-2326-8347
*彰化佛學班 0932-878-677 葉師兄
*新營佛學班 0921-291-539謝師姐
*高雄佛學班 07-7010-818 林師姐
*高雄菩提講修佛學會0921-688-567張師姐
*台東佛學班 0937-601-655 林師姐
*金門金洲佛學會 0963-352-333 方師兄
*美國南加道次第佛學會 1-626-4971278 孫師姐
*澳洲墨爾本61-407-805-048王師兄
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