5/15/2009

問世間情為何物

當我們覺得某個對境悅意可愛之時,會覺得它是自主、本性就是如此的。但事實並非如此,這些都是假的,是製造出來的,是自己內心去如此安立。之所以覺得對方可愛,一方面,是我們內心如此安立,另方面,也是對方製造出來的。
明明心裡沒有很喜歡,卻裝成一副很喜歡的樣子。他的心裡有煩惱,有著各種各樣的心思。由於他的心裡有自愛執的緣故,真要他在他自己與我之間選一個,他會選他自己,不會選擇我。可是在我面前,他會表現出一副會選擇我、非常重視我的樣子。
這是假的吧。他與我都有自愛執,這是肯定的。所以,這些都是製造出來的謊言,製造出謊言,我又再多製造一些、再增益上去。事實上,這些都是假的。「非我自主軀」我們一直執為能自主的、執為有我、視之為很好的,根本就不是如我們所想的那樣。
對方其實愛的是自己,但他假裝愛我的樣子。不只他在假裝,當我在看他之時,又另外再加上一些東西。因此,我們所貪著的對境,從他的角度來看,有一大堆的假裝;從我的角度,又加上一大堆。但實際上,並沒有這樣的東西(所貪著的對境)。
對方與我,都有自愛執,都想從彼此身上獲得。我有自愛執,所以我想從他那裡得到東西;他也有自愛執,所以他也想從我這裡得到東西。那就看看誰厲害。挖來挖去,我挖他的東西,他挖我的東西。
彼此其實都在利用對方,但互相都在假裝。到最後,我也覺得自己很重視對方,好像把對方看得比自己更重要的樣子,在假裝嘛;他對我,也是最重視我的樣子。啊,這都是假裝,實際上不是這樣。
這不是叫你看對方在假裝,而是在講:貪心是很恐怖的。
Q:其他動物也有貪心,但牠們會像我們人這個樣子嗎?
一樣會。但我們的貪心比較厲害,我們的貪心會想得很多。
Q:何時才能把這種貪心斷除?
這並不容易,必須要一直串習、一直修,慢慢慢慢地。宗喀巴大師在《正理海》中有講到,空性,我們一直朝這個方向走,心一直朝這個目標去串習的話,慢慢慢慢地,我們思惟空性的能力就會愈來愈增長。
同樣地,我們這種貪心也是一樣,要一直朝這個方向(貪心相違品)串習,一直想一直想。不只修不淨觀,主要是去思惟其相違品。*

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