10/10/2011

做功課時,如何更容易進入情況

§§醍醐心語§§
做功課時,如何更容易進入情況

因為我們現代人沒有那麼多時間,沒有辦法像《廣論》裡面講的,前行時候做那麼多功課,正行也如《廣論》裡面講的這樣修。但是,簡單來說,平常修的時候,先坐下來,身體用毘盧七支坐的方式,讓我們身體裡面的氣能夠很順。雖然身體有毘盧七支坐,但是也要注意放鬆,透過這樣讓身體清淨,身體的清淨對於我們的心也有一點幫助。
再進一步,讓我們的心緣呼吸;更進一步,觀「誰緣呼吸?」,「這個能緣者是誰?」我們有一個心嘛!好像我們自己看自己這個心,觀一下:「它是無始無終,它的續流是非常堅固的,它的本性很清淨、它沒有顏色也沒有形狀,但不可以說它不存在,它還是存在,這個存在是無始無終、非常堅固的。它裡面又可以照各種行相,好的、壞的都可以照得到,所以它的本性是清淨的。」這樣觀一下自己的心。
我們觀「自己心的本性清淨」的時候,就可以觀到一個如來藏或佛性。我們心的本性真的是超強的,有能量的,它本身就有超強的能力!有它,無始無終的輪迴會出現;有它,也會有解脫涅槃以及佛的果位。它的力量是不可思議的!所以我們自己就觀一下:「我的身體裡存在著那麼超強的心!」然後,我們内心因而生起歡喜。
然後,從心的本性看的話,可以有兩種想法:有不正確的想法,也有正確的想法。不正確的想法,就是有補特伽羅我執、法我執、各種非理作意及各種煩惱;正確的想法,先就是簡單的緣起,我們看今生,譬如「幾個月前、幾個月後會有什麼樣的變化、因果的關係;幾年以後會有什麼樣因果關係;今生來世的因果關係。」像這樣的一個緣起,還有,「法的實相是完全依賴、是緣起的情況當中而存在」,正確的這方面我們也可以看到一點點,多少會有一點這方面的正確想法,這樣的想法也能帶來正面的想利他、想造善業這方面的想法。
所以看我們心的本性的時候,就看這兩面。正確的想法給我們帶來很多的概念;不正確的想法也帶來很多的概念,這兩方面轉出來的時候,都會有造業的行為,然後,造業行為的結果,又會感很多的果。所以可以看:一邊是輪迴的法,另一邊是涅槃的法,因此從我們的心看這兩面,就可以理解:輪迴跟涅槃,都是心上存在的,有這個心,就出現這兩面。
然後我們就可以評價這兩面,哪一面是我要的;哪一面是我不要的。這樣評價的時候,就有四聖諦:這個負面的,是我不要的,那就要離開苦、集;這個正面的,是我要的,那就要證得滅、道。離開苦、集的方法,證得滅、道的方法,就是法寶,所以,從這裡,我們就可以對法寶、對這個方法,生起信心。然後,從這裡,就開始對三寶生信心,然後就祈求三寶,一心一意地祈求。
所以,打坐的時候,先花幾分鐘這樣子觀一下,然後調伏我們的意樂,進入皈依發心的内涵。我建議打坐的時候在還沒前行之前,先這樣做比較好,比較容易進入情況。

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