穹拉仁波切講 / 吳翠雯翻譯
密乘道實修者在臨終的時候，主要要修的是生起次第、圓滿次第，這又是另一種更高層次的修行方法。
臨終時，隨著四大的勢力漸次微弱，地大會融入水大、水大會融入火大、火大會融入風大，而且在每一個融入狀態發生時，也都有各自的徵兆。平時在做密乘實修的人，會透過實修去串習這些內容。
在四大融入後，接著依次會有白景象、紅增上、黑近成就等行相顯現，而後進入死亡光明，若是平日訓練有素，就能掌握這個階段觀修空性。即使這位密乘修行者今生活著之時，並沒有真正生起證量，但在臨終時也有可能會如此地憶念空性、現起空性的行相。
就像我們眾所周知的，有很多的修行人，他們在死亡之後，身體並不會馬上的腐壞，我們會用一個名詞，就是他那時候是「安住在死亡光明」當中。雖然從外相上看起來，這個修行人看起來好像已經死了，但事實上，他其實並沒有真正的死亡。在那個時候，他的心識是以空性為所緣，安住在根本定中修空性。因為他的心識並沒有真正的離開身體，雖然從外相上看起來已死亡，但是他的身體不會腐壞，也沒有臭味啊等等。
這種安住於死亡光明的狀態是真的存在的。有的時候，我們會看到有些人在往生的時候，他們其實是以非常莊嚴的姿態往生，可能是坐著，盤坐的姿勢，手也交握放著，用這樣的姿勢往生。
在安住於死亡光明的期間，亡者的屍體不會發臭，不會從鼻孔流出血等等，這樣的事蹟是現在這個時代裡面，可以親眼看到的事實。這就是所謂的「修死有法身」。
隨著四大融入，臨終者會看到一些景象。不過，當講到融入時，例如「地融入水」，代表的並不是土地融到水裡的意思，而是指地大種的勢力減弱到消失，此時會看到像海市蜃樓的景象；同樣的，當水大種融入風大種時，也會有一些徵兆。有關於這部份的詳細內容，大家可以再去仔細查閱相關書籍。明白這些狀況後，趁著還活著時去實修、觀想這些徵兆一一出現。由於你平常已經對這些過程非常熟悉，所以當死亡來臨的時候，你會很清楚自己目前正在經歷著什麼階段，由於清楚，所以你也不會感到害怕，一旦等到光明出現之時，就是觀修空性的時機。
以上是「修死有法身」的方法，透過這個方法，可以幫助我們繼續獲得一個可以修行的所依身。透過一生又一生的努力，有的人最終可以真的即生成佛，若真能如此，那就真的可以非常開心、歡喜地迎接死亡。
對一個實修佛法者來說，要如何在沒有恐懼的狀況下死亡，那就是剛才所說的這些內容。
即便沒有辦法做上述的實修，至少我們可做的是：希望來生能夠投生到好的地方，例如淨土。如果內心裡面期望的是投生到某些淨土的話，我們就應要常常去憶念這些淨土的功德、這些淨土到底好在哪裡！
如果你希望來世投生極樂淨土，那就必須要了解極樂淨土的功德。關於這個部份，可以用「中有介紹」的方法去練習。這種方法是為了幫助即將往生者，例如有人病了快要死亡，可以藉由這個方法跟臨終者說，雖然你現在還沒死、還不是中陰身，但假想你現在處在中陰身，要明白極樂淨土擁有如何的行相、具備如何的功德跟美好等等。
我有一位很親近的朋友，當他快過世時，我想幫助到能生起想要投生極樂淨土的希望。這位朋友很愛吃冰淇淋，所以我就跟他說極樂淨土的冰淇淋很好吃；假如換成我快往生時，大家為了幫助我生起想去極樂淨土的希求，就要在那時提醒我：「極樂淨土的火鍋很好吃喔！」
在大家這樣的提醒之中，我就會想：喔！不知道極樂淨土的火鍋是什麼味道，不知道阿彌陀佛是不是也喜歡？我來去吃吃看好了。極樂淨土的火鍋，應該味道跟這裡都不太一樣，而且那裡應該是素的，那裡應該不會吃肉吧。極樂淨土的火鍋，應該是以智慧所化成的火鍋。
在極樂淨土其實應該是沒有廚師，因為那裡所有的飲食受用等等，都是以福德力而化現出來的飲食。
我不太擅長解釋極樂淨土的種種，但我相信此地應該有很多相關的資源可以運用，大家可以多去了解、學習有關於極樂淨土的種種的內涵。研閱相關的經書，了解極樂淨土的功德，包括環境、受用、學法順緣條件等，了解之後便會祈願能投生到極樂淨土。
同時也去想：如果我在極樂淨土親見阿彌陀佛的話，那個是一個怎麼樣的景況呢？而我所親見到這個阿彌陀佛，他擁有的身語意功德又是如何如何呢？而後，在家裡如果有擺放阿彌陀佛的佛像、唐卡、或是塑像，就可以接著去祈願，祈願能夠投生到極樂淨土。
如果某一個病人，他平常有修阿彌陀佛這個法門，當他快要往生的時候，如果你能夠讓他看見阿彌陀佛的佛像，就在他旁邊，放在他能夠看見的地方，不論是照片、唐卡、或是佛像等等，讓他能夠看到，這都會對他有很大的幫助。
如果能夠在他的耳邊，讓他聽到阿彌陀佛的佛號，也會對他很有幫助。
其實不僅僅是我們身而為人在臨終的時候，我們需要被幫忙，即使是動物，牠們在臨終的時候，也是需要被幫忙的。所以如果你看到快要死亡的動物，你就在牠旁邊能讓牠聽到「南無阿彌陀佛」，也會對牠很有幫助。
我們懂得在臨終時該做些什麼，但動物不懂，所以我們應該要幫助牠們。即使只是讓動物聽到法的音聲、佛號等等，都會對牠們有很大的幫助。所以，就如果家裡有養小動物，比如說狗啊、貓啊等等，我們也應該要設法用佛法幫助牠們。
有些狗、貓在太老的時候，主人會讓牠安樂死，如果你面臨這些事情時，至少在牠還沒死之時，盡量待在牠身邊，唸誦六字大明咒、阿彌陀佛的名號，讓牠聽到。
總之，應該盡我們的能力去幫助這些其它的動物們，不只是我們養的猫狗等等，還有一些像鳥類等等，即使是連螞蟻，都有我們可以做對牠幫助的事。經典上有這樣說：如果你能夠持誦不動如來咒語，然後再對螞蟻吹氣，這樣的話也會幫助到螞蟻。
以上概略地說明人在臨終前可以做的準備，以及如何幫助動物面對臨終的時刻。
不要對於一個重病即將死亡者說：「你死了，我怎麼辦？」不要這樣對他說。因為當我們這樣對他說的時候，只是會更增加對方對我們的貪欲，跟捨不掉的這種罣礙而已！那時候，應該對他講說：「我沒有問題，你放心！你現在只要專心想著如何得到好的來生。」
在死亡之時，要好好的去做更廣大的祈願，希望所有的人類，然後不分哪個國家，然後都能夠變得愈來愈好；願所有國家人民彼此之間，都能夠愈來愈和睦，要做這樣的廣大祈願。
大家在祈願時，別忘了把我包括進來喔！要想著說：「全世界的人，包括台上的這個老伯伯，希望大家都能夠愈來愈好！」
大家可以這樣想：「這個老伯伯，到哪裡都在講火鍋的事，他可能心心念念的都只想著火鍋而已，好，那我就祝福他能夠一直吃到好吃的火鍋。」
大家可以這樣子幫我祈願：「這個老伯伯真是可憐，都活到九十歲了，這麼老了還貪心這麼重，真是好可憐，願我能早日幫助他得到佛果位。」
你也可以想：「這個老伯伯活得這麼長的時間，在他的人生當中，一直不斷的跟人家說著佛法，可是到現在呢，他對於衣、食仍舊有這麼大的貪心，真的可憐啊！」想著想著，大家可能會不知不覺的流下眼淚來！(待續)
